经络与阴阳五行到底是什么关系

阴阳是中国古代哲学的一对范畴，它最初的含义是指目光的向背，向日为阳，背日为阴，后引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外、运动状态的躁动和宁静等等。古代思想家看到一切现象都有正反的两面，就用阴阳这个概念来解释，自然界两种相对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。

因此，阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象，对立双方的概括，即含有对立统一的概念。这个概念引入医学的领域，就是将对人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能，统称为阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能，统称为阴。

阴阳学说贯穿在中医学理论体系的各个方面，用来说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发生发展规律，并指导着临床诊断和治疗。

五行是指，金、木、水、火、土，五类物质的运动，它是用来阐释，事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的含义，并非仅指五种具体的物质本身，凡具有生长、升发、调达、舒畅等作用或者性质的事物，均归属于木；凡是具有温热、升腾作用，或性质的事物，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛等作用的物质均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的物质，均归属于水。

五行学说，用五行之间的相生相克的关系，来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生相克的运动中，维持协调平衡的。这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性，来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。因此，五行学说在中医学中，既有作用在理论上的阐释，用具有，指导临床的实际意义。

中医中经络的命名也体现了阴阳的思想。中医学认为，脏为阴，腑为阳；内属阴，外属阳。中医将经络中属脏的、跟脏相连、关系最密切的称为阴经，也就是说，属脏并在肢体内侧的经脉统称之为“阴经”，它与脏相对应的腑，又有紧密的联系，中医称这种关系为络。将内属腑的，跟脏直接相连，关系最密切的经，称为阳经，简单的说就是属腑并在肢体外侧的经脉统称之为“阳经”。中医的“阳”代表那些向上的、明亮的、亢进的、强势的东西；“阴”则代表向下的、黑暗的、衰退的、虚弱的东西。阴与阳是互相依赖和转化的。同样，它络于腑相对应的脏，阳经在四肢的外面，阴经在四肢的内面，中医中的五行学说是以，木，火，土，金，水五种特性来归类自然界的各种事件和现象，相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五生五行相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

《黄帝内经》中将五行学说应用于医学，形成了中医学的五行学说，于是，中医中五行与人体脏腑对应起来，经络中的对应关系为：木对应肝经，火对阴心经，土对应脾经，金对应肺经，水对应肾经。肝经旺盛的人平时都容易生气，因肝经主怒，若是女士的话，就容易得乳腺增生，应肝经要经过乳房，肝经有异常的话，同时会影响到脾经，又因木克土，所以它同时也会有消化系统方面的问题。比如说腹泻、腹胀或者胃痛等病。

在中医学中，辩证的过程与五行密切相关。中医把人体看成一个小宇宙，它是以人体的内脏器官、筋脉、气血津液、病因等理论为依据，以阴阳五行相互影响、相互制约为基础，通过望、闻、问、切四诊法，查看病症，然后综合、归纳、分析、推理、判断、辨明各种病症、病变之间的联系，从而认识疾病，做出正确的诊断。

人们总是向往着阳的方面，比如希望自己精力充沛、思维活跃、身体强壮。但如果懂得阴阳的关系，你就知道必须养足自己的阴，才能得到所向往的阳。