人生最难得的，不是看山看水，而是拨云见日

《人性的弱点》：当你觉得迷茫时，做个“事后诸葛亮”，人生就顺了

很多人认为，做“事后诸葛亮”的人，是虚伪的人。

比方说，一件事情失败了，那么马后炮，说得头头是道，就是在显摆自己的智慧，毫无意义。

古人说：“吃一堑，长一智。”

一件破事，经过认真梳理、分析，也能发现其中的道理，并且可以让破事不再发生。如果你对破事不去理会，也许破事会卷土重来，起码破事对自己的影响会持续很久。

凡事都要一分为二来看，要看弊端，也要看优势。如果你很迷茫，往往是被某一个端点困住了。你要有逆向思维，保持头脑清醒，注重事后的安排，让自己再次回到正确的路上。

第一，事后行动，亡羊补牢。

春秋时，宰予去了齐国，看到齐国的大夫梁丘据被毒蛇伤到了，躺了一个月才好。

令人惊奇的是，梁丘据从此开始收集治疗蛇伤的药方。

有人议论，这个梁丘据，已经好了，还要惺惺作态。

也有人说，事情都过去了，再去找药方，难以理解。

宰予回到鲁国，把在齐国遇到的怪事，告诉孔子：“老师，你怎么看？”

孔子说：“一个人要是三次扭断了胳膊，就能学到治疗骨折的方法。现在，梁丘据被蛇伤害了，并且好了。以后，陆陆续续会有人问他，是如何治好的。从而，他要收集药方，便于帮助更多的人啊。”

孔子又说：“借助机会，把全国各地的方子都收集到，然后进行对比、综合，就能形成更好的药方。”

听了孔子的话，你是不是茅塞顿开呢？

一件事情过去了，其实是“一个阶段过去了”。以后，还有关于这件事的“后续”工作要做。如果你做了事后诸葛亮，就可以把这件事的效果，发挥到极致。

事后的挽救措施，就像一个牧羊人弄丢了羊，然后修复羊圈一样。只要羊圈修好了，就不会再丢羊了。

人生，经不起“恶性循环”，需要在某一个节骨眼上，做“严格止损”的事情。停止了事态的发展，恶果就稳住了，再也不会扩大了，何乐而不为呢？

迷茫的人啊，你当下最要紧的是，停止迷茫。停止迷茫最好的方法，就是迅速进入崭新的阶段，把此刻当成起点。

第二，事后警示，有利他人。

有一种智慧，叫“做别人的伯乐”。

如果别人遇到了破事，你进行分析和讨论，并且让别人茅塞顿开。大概率会因此“结交”，从而彼此都是贵人。

有时候，你仅仅是找到别人的优点，随便点个赞，就让别人有了方向，走出了低谷，何乐而不为呢？

东晋的权臣桓玄，喜欢打猎。

每次去打猎，他都会带上一批人，方圆五六十里，都要围起来。

有的野兽非常凶猛，从某个地方冲出去，怎么也拦不住。

桓玄看到野兽跑了，就把相关的人捆起来，认为是他们放走了野兽。

桓玄的家人桓道恭看到情况，觉得太不讲理了。于是，在下一次打猎的路上，他故意用一根红绳，绑在自己的腰上。

桓玄觉得很奇怪，问桓道恭：“你怎么回事？”

还道恭回答：“你捆人的绳子很粗糙，会伤到手。要是我，肯定受不了，因此自带了一根柔软的绳子。”

桓玄马上知错了，改变了对下人的态度。

有的人，在一条错误的道路上，反反复复地走下去。如果你不在事后做出警示，对方就无法迷途知返。

当然，一直走错路的人，也可以是你。当你遇到有人发出警示的时候，不要认为对方没安好心，而是要反思自己。

印度有两句很灵性的话：“不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，就已经结束了。”

结束也是开始。破事过了，还会发生另外的事情，因此你收到了警示，并且及时领悟了，就会有好事发生。

第三，事后总结，获取智慧。

事情发生之后，大家召开会议，看看问题出在哪里，下一步要做什么。这是敢于“刀刃向内”的勇气。

爱迪生寻找灯丝的故事，家喻户晓。

他用上千种材料做灯丝，并且反复比对。

仅仅是竹纤维，他就研究了很长时间。世界各地的竹子，都变成了他的试验品。最后，他得出结论，日本的竹纤维最好。

任何时候，我们不要怕失败，不要过于担心迷茫，而是要积极思考，注重事后的经验总结。事情搞砸了，没有关系，毕竟经验是宝贵的。

晚清大臣曾国藩，第一次去京城会考，就失败了。之后，他没有萎靡不振，而是绕道南京，买了二十三史作为读书的重要内容。

第二次去京城会考，曾国藩就高中了。

古人说：“如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”

稳住心情，回忆痛苦，接下来就能走出痛苦。如果你也能这样，通过一件不好的事情，就能推着自己走很远的路。

韩寒说过一句很有哲理的话：“移动的人永远比固定的人更迷茫。”

当一个人很迷茫的时候，说明他是运动的，思维很活跃，但是没有找到突破口。从这个角度来看，迷茫是一件好事。

人生最难得的，不是看山看水，而是拨云见日。

做事后诸葛亮，虽然不能把事情的结局改变，但是可以让“后事”达到最好的状态。

迷茫，其实是人生的一个拐点，可惜的是，有人的一直没有拐出去。

再长的黑夜，都会过去，除非你不愿意睁开眼睛。