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根据《明史·陈友谅传》记载:
寿辉,罗田人,又名真一,业贩布。
徐寿辉又名徐真一,本是蕲州罗田人,最初靠贩布为生。元朝末年,义军首领们的职业可谓五花八门,朱元璋是僧人,陈友谅是渔民,张士诚是私盐贩子,而本文的主角徐寿辉则是个布贩子。
元末红巾军起义声势浩大,但真正的红巾军,其实有两个不同的派系。
元顺帝至正十一年(1351年),元朝征召数万民夫修河,颍州(安徽阜阳)人韩山童趁机发动黄河民夫起义,因起义者头戴红巾,因此称之为红巾军。
韩山童起义约3个月后,徐寿辉在大别山天堂寨发动另一场农民起义,《新元史》云:
其众以红巾裹首,与汝、颖妖贼同。
也就是说,徐寿辉发动起义时,大家也是头裹红巾,所以后来也称红巾军。
因韩山童的义军活动区域主要在黄河流域,徐寿辉的义军主要在长江流域,因此,史学上把前者称为“北方红巾军”,把后者称为“南方红巾军”。虽然都叫红巾军,但二者相互没有统属关系。
北方红巾军最先遭到元军镇压,韩山童起义不久便被捕牺牲,北方红巾军由刘福通和韩山童之子韩林儿领导。其分支较多,濠州红巾军元帅郭子兴名义上也归韩林儿领导,朱元璋后来参加了郭子兴的义军,因此,严格意义上说,朱元璋一直隶属于北方红巾军。
因为有读者对这段历史不熟悉,因此才有了上面的赘述,下面来具体说说南方红巾军领袖徐寿辉。
徐寿辉虽然是以布贩子的身份起义的,但他最初是个老老实实的商人。元朝末年,他“往来蕲、黄间”,为了生计,经常在蕲州和黄州之间奔波。他之所以能成为义军领袖,全赖另一个人,此人就是彭莹玉(下图为《倚天屠龙记》中的彭莹玉剧照)。
彭莹玉是个僧人,准确来说,是个不安分的僧人。彭莹玉通医术,他擅长用泉水给人治病,先后治好了上百人,因此“远近神之”,拥有不少信徒。实际上,彭莹玉早有不轨之心,他想借医术神化自己,进而领导百姓反元。但是,彭莹玉知道枪打出头鸟,他不愿意自己亲自领导起义,而是喜欢推出一个顶缸的,他好在背后操控。最先被彭莹玉推出来的人,名叫周子旺,是彭莹玉的大徒弟。《新元史·徐寿辉传》记载:
至正十年,其徒周子旺以妖术惑众,从之者五十余人,僭称国王,官王获而杀之。莹玉遁去,匿淮西民家,日夜密构异图。
元顺帝至正十年,也就是红巾军起义的前一年,彭莹玉让大徒弟周子旺发动50多名信徒造反,周子旺自称“国王”。不料,刚造反没多久,周子旺就被官府杀了。作为幕后的操盘手,彭莹玉侥幸逃跑,躲到了淮西的一个农民家中,每天想着该如何再谋“大业”。
就在这个时候,他遇到了徐寿辉。《明史·陈友谅传》记载:
袁州僧彭莹玉以妖术与麻城邹普胜聚众为乱,用红巾为号,奇寿辉状貌,遂推为主。
意思是说,彭莹玉和二徒弟邹普胜(铁匠出身)要聚众造反,彭莹玉本打算让二徒弟邹普胜来主导,邹普胜是聪明人,不想步周子旺的后尘,因此建议另找一个人。这时,他们看徐寿辉相貌奇特,因此推徐寿辉为主。这个说法,比较含蓄,而《新元史》说得则更为传奇:
寿辉浴于池,莹玉之徒见其有赤光,异之。
原来,至正十一年夏天,布贩子徐寿辉做生意太累了,到池塘里洗个澡,正好彭莹玉和邹普胜路过池塘,远远看去,见徐寿辉背上泛着明晃晃的红光,因此觉得徐寿辉是“真命天子”,便强行将徐寿辉拽上岸,尊为义军之主。
其实,后人分析,可能是徐寿辉在洗澡时,日光通过他背上的水流反射,再加上池塘里有红色的物体(如荷花)的折射,正好在彭莹玉的视角上看到了“赤光”。于是,在彭莹玉的忽悠下,徐寿辉便糊里糊涂地成为了义军首领。后来徐寿辉称帝,开始了长达十年的抗元征程。
元朝末年的徐寿辉,命运就是这么奇特。
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快照生成时间:2024-06-26 00:45:18
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