因洗澡而改变命运的，最后成为皇帝的，也就徐寿辉一人

根据《明史·陈友谅传》记载：

寿辉，罗田人，又名真一，业贩布。

徐寿辉又名徐真一，本是蕲州罗田人，最初靠贩布为生。元朝末年，义军首领们的职业可谓五花八门，朱元璋是僧人，陈友谅是渔民，张士诚是私盐贩子，而本文的主角徐寿辉则是个布贩子。

元末红巾军起义声势浩大，但真正的红巾军，其实有两个不同的派系。

元顺帝至正十一年(1351年)，元朝征召数万民夫修河，颍州(安徽阜阳)人韩山童趁机发动黄河民夫起义，因起义者头戴红巾，因此称之为红巾军。

韩山童起义约3个月后，徐寿辉在大别山天堂寨发动另一场农民起义，《新元史》云：

其众以红巾裹首，与汝、颖妖贼同。

也就是说，徐寿辉发动起义时，大家也是头裹红巾，所以后来也称红巾军。

因韩山童的义军活动区域主要在黄河流域，徐寿辉的义军主要在长江流域，因此，史学上把前者称为“北方红巾军”，把后者称为“南方红巾军”。虽然都叫红巾军，但二者相互没有统属关系。

北方红巾军最先遭到元军镇压，韩山童起义不久便被捕牺牲，北方红巾军由刘福通和韩山童之子韩林儿领导。其分支较多，濠州红巾军元帅郭子兴名义上也归韩林儿领导，朱元璋后来参加了郭子兴的义军，因此，严格意义上说，朱元璋一直隶属于北方红巾军。

因为有读者对这段历史不熟悉，因此才有了上面的赘述，下面来具体说说南方红巾军领袖徐寿辉。

徐寿辉虽然是以布贩子的身份起义的，但他最初是个老老实实的商人。元朝末年，他“往来蕲、黄间”，为了生计，经常在蕲州和黄州之间奔波。他之所以能成为义军领袖，全赖另一个人，此人就是彭莹玉(下图为《倚天屠龙记》中的彭莹玉剧照)。

彭莹玉是个僧人，准确来说，是个不安分的僧人。彭莹玉通医术，他擅长用泉水给人治病，先后治好了上百人，因此“远近神之”，拥有不少信徒。实际上，彭莹玉早有不轨之心，他想借医术神化自己，进而领导百姓反元。但是，彭莹玉知道枪打出头鸟，他不愿意自己亲自领导起义，而是喜欢推出一个顶缸的，他好在背后操控。最先被彭莹玉推出来的人，名叫周子旺，是彭莹玉的大徒弟。《新元史·徐寿辉传》记载：

至正十年，其徒周子旺以妖术惑众，从之者五十余人，僭称国王，官王获而杀之。莹玉遁去，匿淮西民家，日夜密构异图。

元顺帝至正十年，也就是红巾军起义的前一年，彭莹玉让大徒弟周子旺发动50多名信徒造反，周子旺自称“国王”。不料，刚造反没多久，周子旺就被官府杀了。作为幕后的操盘手，彭莹玉侥幸逃跑，躲到了淮西的一个农民家中，每天想着该如何再谋“大业”。

就在这个时候，他遇到了徐寿辉。《明史·陈友谅传》记载：

袁州僧彭莹玉以妖术与麻城邹普胜聚众为乱，用红巾为号，奇寿辉状貌，遂推为主。

意思是说，彭莹玉和二徒弟邹普胜(铁匠出身)要聚众造反，彭莹玉本打算让二徒弟邹普胜来主导，邹普胜是聪明人，不想步周子旺的后尘，因此建议另找一个人。这时，他们看徐寿辉相貌奇特，因此推徐寿辉为主。这个说法，比较含蓄，而《新元史》说得则更为传奇：

寿辉浴于池，莹玉之徒见其有赤光，异之。

原来，至正十一年夏天，布贩子徐寿辉做生意太累了，到池塘里洗个澡，正好彭莹玉和邹普胜路过池塘，远远看去，见徐寿辉背上泛着明晃晃的红光，因此觉得徐寿辉是“真命天子”，便强行将徐寿辉拽上岸，尊为义军之主。

其实，后人分析，可能是徐寿辉在洗澡时，日光通过他背上的水流反射，再加上池塘里有红色的物体(如荷花)的折射，正好在彭莹玉的视角上看到了“赤光”。于是，在彭莹玉的忽悠下，徐寿辉便糊里糊涂地成为了义军首领。后来徐寿辉称帝，开始了长达十年的抗元征程。

元朝末年的徐寿辉，命运就是这么奇特。