齐哀公与周夷王的权力冲突：祭天事件与诸侯纷争

西周时期，齐国的吕不辰即位，是为齐哀公。

齐国已经不是始封时人稀地贫的模样，齐人利用渔盐之利，繁荣兴旺，国力蒸蒸日上。齐军在与济水以西的长狄经过多年战争后，同化了部分长狄等部落。依附的各部落不再过着刀口舔血、食不果腹的日子，而获得贩运海盐、出卖体力的机会，生活安定下来。

渤海湾的一处码头，数百艘船舶，有的紧贴岸边，有的在码头内下锚，每艘船上至少都挂着一面飘扬着“齐”字的旗帜，蔚为壮观。

岸上到处堆满小山一样的盐包，脚夫们或埋头弓腰扛着盐包上牛车，或三五成群喝点小酒补充体力。

几艘帆船穿行于船舶之间，帆船打着官方旗号，上面有齐国军士，维持这一带的治安。岸上则随处可见齐国军士，因齐太公（姜子牙）立下规矩，要全力经营齐国沿海的盐场。

远处几艘巨舰，像几条海龙，注视着码头上的这一切。

青年齐哀公正站在巨舰的望楼上，遥望远处热闹的码头，他接手的齐国，是经过祖辈一个半世纪苦心经营，实力蓬勃发展的齐国。

此前的鲁国和纪国，都在不同程度地内耗。鲁国方面，鲁魏公杀其兄鲁幽公即位，鲁魏公去世后，又分别由其两子鲁厉公和鲁献公即位，鲁国开始礼崩乐坏。纪国方面，在二十多年的时间里，有五位国君互相争斗而先后即位，情况也不容乐观。

恰恰在齐哀公即位之初，鲁国与纪国，在鲁献公与纪炀侯即位之后，国势逐渐开始平稳。

当时山东半岛上的诸侯，大多是姜姓，势力较强的有三个，从东往西依次是公爵州国、侯爵纪国、侯爵齐国。当初周灭商，州国以战功封公爵，后来逐渐逐步不再朝贡，也就是不服周人的统治。而纪国不但按时进贡，还与鲁国保持相当好的关系。

周天子希望纪国能压制州国，为了拉拢纪国，经鲁国的引荐，纪炀侯一度成为西周卿士，在朝中呼风唤雨。

图-临淄古城

西边的齐国呢，周天子希望齐人能渡过济水，攻击不服周的长狄。

问题在于齐国与纪国相邻，两国经常产生摩擦，甚至发生战争。纪国东西两线作战，搞不好会被不服周的州国灭掉，因此西周和鲁国都多次派人调节齐纪之间的矛盾。齐国感到天子偏向纪国，当然不服，于是矛盾越来越大。

齐国在西线有济水天然防线，在东线更对纪国占上风，不但将过境向推到纪国附近，还占据鲁山中不少山头和村落，引起纪国和鲁国强烈不满！

最令周夷王暴跳如雷的事情是，忘乎所以的齐哀公竟设祭坛，僭[jiàn]越周礼祭天。

西周礼制规定：“天子祭天地（郊祭、封禅、庙祭），诸侯祭社（土地）稷（五谷），大夫祭五祀。”只有天子才有资格祭天，诸侯只能祭社稷。

当时公爵州国早就不服周，南方的楚国也已经称王，自称与周天子平起平坐，齐哀公并不觉得祭天有什么风险。然而齐哀公忘记了徐偃王，那个自称王，有三十六个诸侯臣服的徐国，已经在周、楚联合打击下灭国了。诸侯有无资格称王，还看实力。

作为周朝在东方的传道国，鲁国的一个职责是监督半岛上的东夷各国，现在齐国竟然祭天，鲁国不能坐视不管。为此鲁献公与纪炀侯举行了一次秘密会盟，他们决定惩治齐国。

公元前868年，西周镐京，诸侯来朝。庄严富丽的大周王宫在镐京城的中心，四周城墙环护，护城河既深且阔，俨若城中之城。天子坐在龙椅上，下面按公侯伯子男的顺序赐座，无爵位者皆站立。

随着乐师起劲吹奏，上百个穿着半透明质丝绸长褂的歌舞姬，进殿内翩翩起舞，口吐芬芳。歌舞姬舞姿轻盈柔美，诸侯们紧张的情绪也放松下来，气氛热烈而轻松。

歌舞姬舞罢退了出去，留下一殿香气。偌大的宫殿，静至落针可闻。诸侯不敢直视天子，人人屏息静气，等待周夷王发言。

周夷王独据龙椅，环视群臣，长声道：“诸位爱卿，有事可上奏。”

纪炀侯闻言立刻出列下跪叩首，向周夷王上奏，言齐国屡次出兵纪国，还四处扩张，不将周王朝放在眼里。

纪炀侯眉毛特别粗浓，鼻梁略作鹰勾，眼神精光闪闪，看起来就是不好惹的角色。

齐哀公当仁不让，针锋相对一番辩论，大意是说纪国四出扩张，纪军多次进入齐国境内。

齐哀公长相俊伟，肩膀宽阔，腰杆笔直，只是人中较短，嘴唇略显单薄。

双方争论不下，站在后面的祝子出列。祝子白脸黑须，脸目精明，身材削瘦，说起话时表情丰富，不住擦拭眼泪，乍看似是一个十分可怜之人。祝子上奏齐国多次出兵祝国境内，盗取祝国粮草，甚至掳走祝国人口。祝子演的惟肖惟妙，一双细长手臂从宽袍大袖中伸出，给人感觉国君尚且饥不果腹，祝国不知被齐国糟蹋成了啥样。

齐哀公见祝子这般模样，一时目瞪口呆，鲁献公恰在此时从其对面出列。

鲁献公额角宽广，相貌堂堂，身形轩昂，从容淡雅道：“齐国不止肆虐纪、祝，还有更过分的。”

见天子面现阴霾，鲁献公两眼射出森寒杀机，冷然道：“齐侯在临淄祭天！”

此言一出，朝堂上炸开了锅，诸侯纷纷议论起来。姬姓诸侯更是轮番出列进言，请求天子严惩齐侯。

“当！”周夷王掷杯于地，喝道：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。齐侯僭[jiàn]越祭天，是对先祖大不敬，烹之！”

齐哀公全身一震，身体已被禁卫军抬了起来，颤声道：“请天子三思。”可惜为时已晚，鲁、纪利用天子杀掉了齐君。

从周文王开始算，周夷王是西周第十位天子，此时的西周早已江河日下，国力与一百年前不可同日而语。周夷王之子周厉王时，镐京发生“国人暴动”，周厉王逃到几百里之外的彘（今山西霍州东北），死在当地。周夷王用这种极端方式，杀一儆百，否则周天子威信扫地，大周朝崩得更快。

烹杀！这是一种礼刑，更是一种恶刑。

古代惩罚死囚，常见的是砍头，然后弃尸荒野。这种刑法主要针对普通人，如果是有身分的人，按照周礼应该给其保存全尸，而且死后由其亲朋好友收尸埋葬。比起车裂（五马分尸）、凌迟（割一千刀）等，烹杀好歹有个全尸。

烹杀是把人放在盛满水的大锅中，旺火烹之，其人不会立刻死，甚至不留一滴血，算是一种礼刑。但烹杀是逐渐被沸水烫死，其惨状可想而知，这更是一种恶刑。

烹杀很费事，需要准备大锅和旺火，一般也只有分茅裂土的诸侯和卿大夫有资格消受。商朝末年，商纣王烹杀了周文王的长子伯邑考。楚汉相争时，韩信灭齐前夕，齐国将汉王刘邦的使臣郦食其烹杀。

齐哀公死后，周夷王立齐哀公的异母弟公子静为国君，是为齐胡公。

齐胡公得位不正，一度将从营丘（今临淄）迁都薄姑（临淄西北五十里）。

公元前860年，齐哀公同母弟公子山起兵，杀死齐胡公，将胡公之子驱逐出境，又把都从薄姑迁回营丘，是为齐献公。

为了进一步压制齐国，周夷王的孙子周宣王，封齐文公的两个儿子为国守，改为国氏和高氏，分齐成公的权力，在齐国实行三权分立。

国守并不是齐国的封臣，而是周天子在齐国的守臣，意味着齐君无权罢免此二人，而且这个国守还是世袭的，永久制约齐君的权力。

后来历史进程中，国、高二氏的历任国守可以左右齐国内部事务，但在对外扩张上，国守与国君很团结，一致对外。

齐哀公事件后，齐国动荡了数十年，并未放弃向济水以西扩张领土，齐人洗兵牧马，等待机会。