写中日友谊的4首唐诗名篇，李白、王维均在其列，第4首是压卷之作

写中日友谊的4首唐诗名篇，李白、王维均在其列，第4首是压卷之作

唐朝国势强盛，文化繁荣，吸引了外方人士纷至沓来，其中尤以日本人居多。不少唐代诗人与日本友人结下了深厚的友谊，那些唐诗名篇就是明证。

哭晁卿衡

（唐）李白

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

晁衡原是日本派到中国来的留学生，因羡慕中国文化，就在中国做官，因做卫尉卿，所以称晁卿衡。

天宝二年 (743)，他以唐朝使者身份跟鉴真和尚乘船去日本，中途遇到风暴之灾，在海上漂泊，一时断了音信。

李白误以为晁卿沉海了，十分感伤，写下了这一名篇，真实地唱出了他们之间深沉真挚的友谊。

开头纯用赋的手法，直接交代晁衡辞别长安，“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后表意微妙，既点出归途中岛屿众多的特点，又暗含海上风波难测的隐忧；

接着用比兴手法，以明月永沉碧海暗指晁衡溺海身亡；

末句以情染景，以景写情，含蓄蕴藉，扣合题目中的“哭”字，凸显了诗人无比沉痛的感情。

《送秘书晁监还日本国》

（唐）王维

积水不可极，安知沧海东。

九州何处远，万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。

鳌身映天黑，鱼眼射波红。

乡树扶桑外，主人孤岛中。

别离方异域，音信若为通。

诗的主角还是晁衡。

本诗首四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即。

中四句写想象中友人渡海的情景：沧海茫茫，风劲潮涌，航海唯凭看日扬帆。

特别是构想巨鳌、大鱼的奇诡，更透出对挚友安危未卜的焦虑

末四句设想友人安抵故土，却天各一方，鸿书难传，再表难舍之情。

这是一篇表现中日两国人民诚挚友谊的佳作。

尽管通篇没用一个概念性的语词来明示自己的情感，但读者从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的担忧喟叹中，完全可以感受到，这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等交织而至深至诚的情谊。

司空图《诗品》说“不着一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”，正道出了此诗的表情特点。

果然诗人的担忧并非多余，晁衡确实在本次航海中遇险。幸运的是漂至南海遇救，仍留中国。后官至左散骑常侍、镇南都护，卒时七十三岁。

送日本国僧敬龙归

（唐）韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到？一船明月一帆风。

敬龙是晚唐诗人韦庄的日本好友，他归国时，韦庄为他赋诗送行。

诗中的“扶桑”，是指神话传说中东方“日所出处”的神木，渺远难寻，而敬龙的家乡还在扶桑的更东头，足见其遥远之极。

后两句落实“送”的美意，祝愿敬龙此去一路顺风顺水地直抵家乡，“一船明月一帆风”写得虚实结合，饶有诗意，耐人寻味。

送僧归日本

（唐）钱起

上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅观，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

这首诗是作者写给日本僧人的送别诗。

首联回忆僧人从日本来中国的艰辛历程。

颔联表达了作者对日本僧人的祝福之情，希望他顺利归国，也表现了作者对僧人路途颠簸的关怀。

颈联想象了僧人在路途中依然坚持诵经念佛，展现了僧人的虔诚，同时又表现出了僧人谨守戒律的品性。

尾联“一灯”一词，生动形象地描绘出了僧人归国途中的孤独寂寞，虽然只有孤灯，僧人却有佛法相伴，并未感到寂寞。

整首诗既有写景，又包含佛理禅趣，使人读后深受启发。

诗歌的首联和颔联写日本僧人来华，颈联和尾联写日本僧人回国，全诗多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛教术语，充满了禅趣。

除了带有浓厚的佛理，作者还不忘紧扣送别，表现了友人间的深情厚谊，堪称中日友好交流诗篇中的“压卷之作”！

全诗既富有哲理又饱含感情，将理性和情感很好地融合在了一起，是一首很好的送别诗，值得品读。返回搜狐，查看更多

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