世袭领兵制的利弊及对东吴政权的深远影响

在中国古代，皇位是世袭的，爵位也可以世袭，前提是得到皇帝的许可。然而三国时期，东吴有着一项更特殊的制度，统兵的将领死后，他的儿子或者兄弟，可以袭领其生前所统率的军队，并担任军中将领，即世袭领兵制。众所周知，帝王大多重视兵权，那么东吴为何会放手，让将领们世代领兵呢？

一、世代领兵

关于世袭领兵的情况，史书中留下了不少的记载。比如东吴大将蒋钦，他官至右护军，于219年率领水军参与偷袭荆州，在班师的路上病死。之后，孙权按照惯例，加封蒋钦的儿子蒋壹为宣城侯，并让他继续统率蒋钦的军队。在夷陵之战中，蒋壹“领兵拒刘备有功”。接着，蒋壹又率军抗击曹魏大军，参加了江陵之战。

在与曹魏军队交战时，蒋壹战死沙场。虽然蒋壹没有子嗣，但孙权仍然没有收回军队的所有权，而是让蒋壹的弟弟蒋休继续领兵。直到后来，蒋休犯罪丢官，才失去了领兵的权力。韩当是东吴的老将，他先后辅佐了孙坚、孙策、孙权，官至昭武将军，领冠军太守，“后又加都督之号”。韩当死后，他的儿子韩综“袭侯领兵”，后叛逃曹魏。

二、缘起孙策

世袭领兵制是从孙策开始。孙策渡江后，虽然陆续占领了江东六郡，但当地仍然有不少强宗豪族，他们占山为王，对抗孙策、孙权兄弟，时不时就发起反叛。孙策、孙权本是江东的小族，在江东的势力并不深厚。为了实现在江东的统治，孙氏兄弟必须依靠新的政治的力量。在这个时候，由于天下大乱，许多北方人来到江东避难，这些人就成为孙家的帮手。

比如吕范，他在寿春时率领百余人归顺孙策。在渡江后，孙策对吕范委以重任，“增范兵二千，骑五十匹”。韩当、程普在渡江过程中立下赫赫战功，也被授予两千军队，五十匹马。一些跟随孙策征战沙场的将领，纷纷被授予军队，世袭领兵制由此开始。孙策死后，孙权延续了孙策的政策，让这些将领的儿子、兄弟，甚至部属继续领兵。

三、功过兼有

世袭领兵制是特殊时期的产物，孙氏兄弟为了增强自身的实力，采取这种军事制度。虽然，孙吴政权对军队的控制权就受到了严重削弱，但确实起到了相应的作用。被授予军队的将领，对孙氏兄弟忠心耿耿，他们率领军队四处征战，平定了江东境内的强宗豪族，与此同时，他们还扩充军队，极大地增强了东吴的军事力量。

但问题也是非常明显的，这些领兵的将领容易尾大不掉之势。在孙权继位之初，就出现过这样的事情，当时的庐江太守李术不服孙权的统治，双方一度兵戎相见，后来孙权攻破庐江，杀死了李术。为了防止武将专权，孙权也采取了一些限制措施，比如说在将领犯罪时，削去其兵权，同时扶持宗室的力量，来限制异姓将领。总而言之，世袭领兵制对东吴具有深远的影响，甚至影响到了后世。