清朝八旗旗主官级如何

清朝有一套不同于其他朝代的军事管理制度，即八旗制度。八旗制度规定，标统是八旗中最尊贵的统治者，这就提出了一个问题：清朝的八旗标统是什么级别的官员，他们的权力有多大，地位有多高？

其实，八旗旗主在清朝并不是官职，但别看旗主没有官职级别，但即使是高官如大学士、兵部尚书、相当于宰相的官员等见到旗主也必须跪下行礼请安，因为八旗旗主都是世袭的铁帽子王、虽然没有官职，没有功劳，但身份地位极高，另外只有皇帝上朝时，才能让连大学士、兵部尚书等大臣来迎接因此，连大学士、兵部尚书等大臣都得向皇帝问安，迎接皇帝。就连丞相在朝廷上，见了他们也要躬身施礼。下面简要介绍一下八旗在清朝的地位，以及旗主的权力有多大。

八旗制度使清朝强大而威严。

清朝的八旗制度是由清太祖努尔哈赤建立的，起初努尔哈赤不可能有八个士兵悬挂十三甲的旗帜，他和弟弟舒尔哈齐两人只有一个士兵的旗帜，即镶黑旗、后来，到了明朝万历二十九年（1601年），努尔哈赤的权力逐渐增大，镶黑旗被分为四旗，即镶黄旗、镶红旗、镶白旗和镶蓝旗。后来到了万历四十三年（1615年），努尔哈赤几乎统一了女真各部，他的势力更加强大，于是又设立了镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗四旗，这样八旗制度就初步形成了。

努尔哈赤晚年曾想增设镶黑旗，并将其设为两旗，以便多尔衮的第十四子由镶黑旗统治，德格类的第十子由镶黑旗统治、然而，努尔哈赤的想法实现得太晚了，他去世后，他的儿子清太宗皇太极即位，不再希望设立两旗，因此清朝从此一直保持着八旗的建制。

晚年，努尔哈赤征服了一些蒙古部落，另立独立的蒙古旗，统治蒙古部落。到了皇太极时期，皇太极打败了蒙古林丹汗，蒙古役开始招安，越来越多的蒙古人前来投降，皇太极建立了蒙古八旗。后来，明朝有很多汉军投降，皇太极便设立了汉军八营。可以说，清朝的八大营制度就是在皇太极这里完善起来的。

其实，八旗制度是女真族原始时期的渔猎制度，努尔哈赤在此基础上进行了先进的创新，这种全兵制成为一种类似于隋唐时期的府兵制。在八旗制度中，所有的旗人在战时都是士兵，平时为公，这与隋唐时期的府兵制十分相似，当然八旗制度与府兵制也有本质的区别。

正是这支全民皆兵的军，队让八旗军变得异常强大，也让清王朝得以征服蒙古、进入关北、统一中国。

可以说，八旗制度是清朝与中国基本政权的统一，清朝的崛起与八旗制度密不可分。因此，进入基本政治制度后，清朝虽然继承了明朝的制度，但仍然保留了独特的八旗制度，使八旗制度成为清朝特有的制度。

在清朝，八旗子弟的社会地位略高于普通百姓。

中国统一清朝后，由于八旗子弟战功卓著，清朝统治者在社会上给予了他们优厚的待遇。根据清朝的社会等级制度，八旗子弟的地位略高于普通百姓，因此八旗子弟是清朝享有特权的上层阶级。由于清朝长期统治中国，许多汉族人也试图晋升为八旗子弟，以提高自己的社会地位，享受优厚待遇。

八大山脉的地位也有分歧，主要是因为清朝第一位皇帝顺治帝同情政权，所以将八大山脉分为上三山和下五岳。

顶部三面旗帜为黄色、正黄色和白色，其余为底部五面旗帜。顶部三面旗帜和底部五面旗帜之间的空隙应从八面旗帜变色开始。

在努尔哈赤的统治下，八旗都是他的子侄，努尔哈赤自己只有两面黄旗，其余六旗都给了他的子侄。在上一代，努尔哈赤优先考虑了第十二子阿济格、第十四子多尔衮和第十五子多铎，但由于其中三人年幼，他们无法将努尔哈赤擒下、于是，努尔哈赤将两面镶黄旗分给了三个儿子，阿济格和多尔衮合为正黄旗，努尔哈赤的小儿子多铎为正黄旗，自此，正黄旗上的八面旗帜均为荣誉旗。

皇太极即位后，由于手中只控制着正白旗，便找借口从侄子多铎手中接过正白旗，以增加自己的权力，此时皇太极对两黄旗应在尊重皇阿济古的基础上进行、多尔衮、多铎三兄弟很容易改变旗帜的颜色，至此皇太极的两白旗变成了两黄旗，多尔衮三兄弟手中的两黄旗也变成了两黄旗。白旗

皇太极改旗易帜时，他率领镶黄旗，其长子豪格率领正黄旗。后来，努尔哈赤的第五子莽古尔泰死后，莽古尔泰家族被指控与皇太极合谋，将正黄旗的颜色改为镶黄旗，即皇太极亲自率领正黄旗，豪格率领镶黄旗的制度，以改变正黄旗的颜色。

皇太极突然驾崩，没有留下继承人，多尔衮和皇太极的长子豪格开始争夺皇位。最后，多尔衮支持皇太极的小儿子顺治即位，但豪格失败了，后来多尔衮起诉豪格，豪格下令吞并多尔衮的镶蓝旗、多尔衮又将自己控制的镶蓝旗与镶白旗两面白旗混在一起，为了控制镶白旗，弟弟多尔衮将旗帜的颜色改为镶蓝旗。

这些统称为不同颜色的八旗，自清朝多尔衮以来从未改变过。

由于多尔衮皇叔摄政王身份空虚顺治帝，所以亲顺治政府在他死后，对顺治进行了政治清算，多尔衮家族负责的两白旗由顺治负责，顺治自己负责部分白旗，白旗则交给顺治豪格后裔领导。

由于顺治之后没有旗主，两黄旗和白旗或旗主就是皇帝本人，因此被称为上三旗。

按照清朝的规矩，上三旗的王室成员几乎很少，上三旗的人大多是功臣和包衣的后代，王爷和王妃长大后被分到下五旗。

其实，上三旗和下五旗的身份高低之分主要体现在束衣侍从上，要知道，束衣侍从的上三旗是给皇帝当侍从的、下五旗的束衣侍从是给王公贵族当侍从的，皇帝的侍从地位当然要高于王公贵族的侍从地位，所以侍从的身份也有高低之分。

这种情况也导致了清朝社会的一种畸形现象。本来，按照清朝的社会地位等级制度，辎重大员属于奴才身份，虽然隶属于八旗子弟，但地位应该低于平民和资产阶级、然而，由于前三个辎重搬运工是皇帝的仆人，这些辎重女主人在社会上被认为比其他人的地位略高，因此在公共场合非常傲慢，不把自己放在普通人的眼中。

八旗子弟的社会地位实际上是通过清朝规定旗人不能娶妻来强调的，这一规定被称为满汉禁婚规定；事实上，满人和汉人不能娶妻，旗人和平民也不能娶妻。因此被称为"封臣禁婚"。

要知道八旗包括汉族和蒙古族，并不都是满族，旗人的规矩是只要担保人身上有旗，就不能娶没有旗籍的女子为正妻，像八旗汉军男子娶没有旗籍的汉族女子为正妻，这是犯法的。当然这种情况属于民情管辖范围，官不查，不举报还好，如果有人举报，那就是犯罪，所以有旗籍的汉人娶没有旗籍的平民汉人，那就只能纳妾，只有纳妾才不犯法。

旗人与汉人不准通婚的规定太过牵强，这属于限制婚姻自由，所以亲顺治政府一度废除了这一规定，但在康熙初年又恢复了，但在康熙晚年，这一规定基本属于有名无实，直到光绪年间，慈禧太后为了顺应民心，以官方的名义废除了旗人与汉人不准通婚的规定。

虽然康熙晚期不允许旗人与汉人名正言顺地通婚，但只要有所谓的旗人存在，旗人的社会地位就会得到提升，这意味着旗人本身的社会地位高于汉人阶层。

既然这些普通八旗子弟的社会地位高于普通百姓，那么我们可以断定，八旗子弟的地位应该更加尊贵。

八旗曾经威风凛凛，后来却成了地位显赫的吉祥物。

清朝初年，八旗旗主的权力很大，他们可以参与朝政和废立皇帝，旗人和旗内各方面的事务都属于租借他们的旗主的仆人、他们的婚姻和经济事务都要由租借他们的仆人审理，旗主事务中的宫廷纠纷也要由旗民来解决，可以说当时的旗主地位很高，权力很大。

最早的八旗标统是努尔哈赤的子侄，他们为清朝的建立立下了汗马功劳，所以在清朝统一后，他们和他们的家族子孙都受到了铁帽子王世袭的无情对待，标统的地位也是代代相传，所以这些人在整个清朝的政治地位是非常尊贵的。

顺治八旗之上，上三旗之后，下五旗，上三旗的旗主其实就是皇帝本人，所以实际的八旗旗主只是下五旗的五旗旗主。五旗旗主的家族如下：红旗旗主李氏，代善亲王，世袭罔替；白旗旗主苏氏，豪格亲王，世袭罔替；红旗旗主代善，越王勾践长子，世袭罔替；蓝旗旗主于氏，多亲王，世袭罔替；蓝旗旗主郑氏，济尔哈朗亲王，世袭罔替。

清朝初年，八旗虽然掌权，但据亲顺治政府的说法，他们的势力正在衰落。亲顺治政府吸取了多尔衮摄政专权的教训，开始致力于削弱和削减铁帽子旗主世袭家族的政治影响力和权力。

顺治以后，康熙皇帝、雍正皇帝和乾隆皇帝又不断抑制和淡化这个铁帽子王旗家族，于是顺治、康熙、雍正、乾隆四祖不懈努力，直到乾隆中后期、铁帽子王旗的势力已惨遭削弱，政治影响力也基本趋于边缘化，铁帽子王旗基本上成为地位独尊的尊者，而不再是政治权力的吉祥物。

在康熙时期，如果旗君要处理旗务和军务，必须向康熙请示才能执行，反正当时的旗君没有自主权。

对于年事已高的雍正来说，雍正有好大喜功为民请命之嫌，这样一来，旗主们就有了更多的控制权，雍正对未来旗主的要求必须由他们的左良玉签批才能生效。

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在雍正之前，旗官的任命由旗帅签署，但雍正重新收回了这一权力，这意味着旗官不再对旗帅负责，而是直接对皇帝负责，从而充分发挥了旗帅管理旗务和军务的权力。

而衣服包的左良并不重要，衣服包的左良只负责管理旗主汪府里面的管家包，雍正这样经过一番运作，最后旗主的权力只剩下任命自己的汪府，这只属于官权，权力范围基本上不能超出汪府。

到了乾隆时期，乾隆的做法更加极端，要求旗主如果想离开京城，必须向皇帝报告，甚至限制旗主的人身自由。

从此，八旗标兵就成了政治吉祥物，每逢国家有重要典礼，他们就负责带领本旗百姓跟随皇帝游行。

虽然这八位旗主成了政治吉祥物，但他们的身份仍然非常尊贵，毕竟他们是世袭的铁帽子王，朝臣见到他们都要行礼。

尤其是八旗旗主为大臣们的出身，更是作为祖宗的存在，无论多大官，见到旗主都要跪拜行礼，每年旗主的生日，他们都要亲自登门跪拜，祭奠旗主的一生。

在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中有一集很好地诠释了这一规矩的由来，在剧中，身为兵部尚书兼大学士相当于和珅的宰相，他看到了自己旗上镶红旗的旗主金大千户宝亲王、他跪下向金大前保请安行礼，这是因为金大前保是镶红旗镶红旗亲王，而和珅属于镶红旗人，他当官、当大官，也要给旗主行礼。可见，即便是亲王旗主又成了政治吉祥物，他在大臣们面前也是半个大人，大臣们也要向亲王旗主行礼请安。

虽然皇帝削弱了八旗标统的权力，削弱了他们的政治影响力，但他们的地位依然尊贵。毕竟，这些标兵在清朝都扮演着比较重要的角色，属于董事会成员，其地位无论如何都比普通的工薪阶层要高得多。