朱元璋为什么对他外甥李文忠两次改姓

由李文忠到朱文忠

稍通明史的人都知道，李文忠是朱元璋的外甥，他的父亲是李贞，子随父姓，他姓李实属正常。李文忠十二岁的时候，母亲去世，他便和父亲就到处流浪，寻求出路。幸运的是，他在14岁的时候见到了自己的舅舅朱元璋。《明史》记载了当时(1352年)外甥见舅舅的情景。

太祖见保儿，喜甚，抚以为子，另从己姓。

乱世之中能够见到自己的亲人，朱元璋自然十分欣喜，还把李文忠当作自己的儿子养育。有史料记载，朱元璋还为他专门请了范祖乾、胡翰做朱文忠(李文忠)的老师。

朱元璋喜欢自己的外甥，我们可以理解，但是朱元璋为什么要让他的外甥用自己的“朱”姓呢?细细想，其实大有深意!

要明白这一点，我们不妨先看看朱元璋当时的处境。朱元璋参加义军之后，颇受义军头目郭子兴的赏识，由于朱元璋有勇有谋，“战辄胜”，还娶到了郭子兴的义女，也就是后来的马皇后，甚至在回乡募兵之后还被提升为了镇抚。

表面看，朱元璋的仕途之路一帆风顺，他似乎是意气风发地走在成功的康庄大道上。但实际并非如此。朱元璋见到李文忠的时候，他刚刚攻下滁州。在此期间，郭子兴受人排挤，朱元璋想方设法才保住了他的性命。但《明史》记载：

子兴为人枭悍善斗，而性悻直少容。方事急，辄从太祖谋议，亲信如左右手。事解，即信谗疏太祖。太祖左右任事者悉召之去，稍夺太祖兵柄。

也就是说，郭子兴本人心胸狭隘，不够大度，甚至在朱元璋帮他死里逃生之后还听信谗言，夺了太祖的一些兵权。《明史》曾明确记载：

子兴尝信馋，疑太祖。后善事其妻，嫌隙得释…初，后从帝军中，值岁大歉，帝为郭氏所疑，尝乏食。后窃炊饼，怀以进，肉为焦。

由此可见，其实朱元璋当时的处境并不像表面上看起来的那么乐观，甚至可以说是岌岌可危，稍有差池可能就性命不保。

因此，他这个时候最需要的就是培植自己的亲信，壮大自己的力量。外甥李文忠的到来对他来说有种雪中送炭的感觉，所以他不仅喜欢他，而且还要好好地培养他，日后好为自己的前程出力卖命。四木认为这就是朱元璋第一次为李文忠改姓的深意。

由朱文忠到李文忠

如果我们从日后的表现来看，朱文忠并未让朱元璋失望。《明史》记载：

年十九，以舍人将亲军，从援池州，破天完军，骁勇冠诸将。

1363年，朱元璋打败陈友谅，1366年秋，张士诚已被三面包围，朱文忠受命进攻杭州节制敌军。朱文忠到了杭州之后，杭州守将不战而降，朱文忠因功被加封为荣禄大夫、浙江省平章事。

同时，《明史》又明确记载，让他“复姓李氏。”朱文忠有功，朱元璋给他升官进爵我们很容易理解，但是为什么就在这个时候又明确让他恢复李姓呢?我们得从一个人说起，这个人就是谢再兴。

其实，谢再兴个人是谁不重要，重要的是他是朱文忠的岳父。他早在1363年就叛降了张士诚。朱文忠进攻杭州之前先进攻的是余杭。

守将谢五，再兴弟也，谕之降，许以不死。五与再兴子五人出降。诸将请僇之，文忠不可。

从这段《明史》记载，我们可以很明显地看出，朱文忠对谢再兴及其子弟是手下留情的。朱文忠虽然许诺他们只要投降就可以免死，但最终结局却是他们五个人都被凌迟处死。朱元璋给出的原话是：“谢再兴是我的亲家，却叛投张士诚，我绝不能饶过这五人。”

正是在这件事情过后不久，朱文忠升了官，也被复了姓。其实，不仅是我们而且连其他诸将也已经能够感觉到在这件事的处理上，朱文忠已经越了权。那么，心思甚密而又多疑的朱元璋难道感觉不到吗?

其实，将朱文正的姓氏恢复到李姓，就是为了给朱文忠一个警告，给他划清界限，让他认清自己的身份，不要超越了自己的本分。

而且，这个时候离大明王朝的建立已经不远了(一年之后)，此时的朱元璋早已羽翼丰满，人才累累，一个朱文忠已经算不得雪中送炭了，最多能够称得上是锦上添花。再加上朱元璋的儿子们已经渐渐长大，这些真正的朱姓的儿子才是他未来的支柱与希望。

总结：朱元璋第一次给自己的外甥改姓，除了出于欣喜，更重要的是当时的他迫切处境岌岌可危，迫切需要培植自己的亲信，十四岁的李文忠对他而言完全就是雪中送炭，改成了自己的朱姓，可以进一步增加李文忠的忠诚度，增强自己的力量。

朱元璋第二次给自己的外甥改姓，主要是为了给朱文忠划清界限，让他认清自己的身份，做事情要遵从自己的本分。而且，此时的朱元璋人才济济，大明王朝的建立已经近在咫尺，李文忠所能做的只是在北伐抗元的战斗中锦上添花了。李文忠似乎读懂了其中的深意，在北伐战争中，殊死作战创造了不少赫赫战绩，被封为曹国公。

朱元璋的两次改名让我们看到了历史上真实的朱元璋，当你有利用价值的时候他就想方设法拉拢你，当你的利用价值降低的时候，他就要你当心自己的言行，认清自己的身份，否则稍有差池就可能会除掉你，明代很多功臣的最终遭遇莫不如此。

不知道，功成名就的李文忠在回想当初这一幕的时候有没有感觉到后背发凉，反正四木是感觉到了，因为就在他被复姓的前一年(1365年)，朱文正已经被朱元璋软禁而亡。有人说，明史不可以细读，但是在四木看来，似乎只有细品，才能体会其中的深意。