子路死前向对手提一个什么奇怪要求

公元前499年，五十三岁的孔子在鲁国升任大司寇。

看似风光无限的背后，却充斥着各种无奈，对于孔子而言，他虽然名义上摄相事，实际上根本没有多大的实权，备受官场排挤的他，尝尽了人间冷暖。

更让他无奈的是，在鲁国国君的眼中，他只是一枚棋子，以至于每次鲁国国君想做一些得罪官员或者大臣的事，都会将孔子推出来。

这样的结果是孔子几乎将鲁国整个朝堂给得罪了，为官之道，并不全在于能力多强，还得会处理关系，很显然，孔子并不擅长此事。

两年之后，在鲁国混不下去的孔子，踏上了周游列国的旅程。

这一年孔子55岁，还别说，在如此年纪本该颐养天年，可孔子不认命，而且这一去就是十余年，期间还差点丢了小命。

孔子一直在宣扬自己的学说，他梦想着有一天会真正有人欣赏他，用他的“礼”来治理国家，只是他的梦想一直都没有能实现。

孔子始终没有停下他前进的脚步，政治上实现不了抱负，他又致力于文化教育，在弟子们的帮助下，修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，又序《周易》、撰《春秋》。

公元前479年，孔子病重不治，临死前，他还没有忘记自己的伟大理想：

如果有一位明君，未来能够真正的懂我，能够让社会平安和谐，我就满足了。

孔子走了，但他的光辉却依然不减分毫，尤其是在未来，他门下的弟子将他的学说发扬光大，扬名海内外。

万世师表的孔子，门下弟子三千，贤人七十二，但其中最勇猛的当属子路，他在临死前向对手提了一个很奇怪的要求，以至于被后世耻笑千年。

但当我们真的读懂了子路，就会知道其实是我们错怪他了。

凌辱孔子

仲由，字子路，又名季路，鲁国人，在孔子门下的众多弟子中，子路又是个性最为突出的一位，他性情刚直，好勇尚武，是个典型的莽汉形象，可他又不是一般的莽汉。

孔门十哲，孔门二十四孝，孔门七十二贤……

这些能令孔子弟子挤破头来争取的光环，子路全部拿到了手，更难得可贵的是，在孔子周游列国的旅途中，子路一直充当着忠实的侍卫，如果不是子路，孔子能不能安全回到鲁国都成问题。

毕竟在战乱的年代里，杀人越货，可不单单是嘴上说说。

在我们印象中，孔子是个文化人，那么为何子路心甘情愿跟随孔子？

这是因为孔子的人格魅力在底层社会相当爆棚，有些人一经被认可，那就是一辈子的事，而子路对孔子就是如此。

子路出身卑微，在少年时便从事各种劳作来维持家庭生活，有时候吃不起饭的时候，经常会去山里挖些野菜充饥。

或许是由于不挑食，也或许是基因好，子路长大后十分威猛，而且习得一身武艺，为了显示无敌，子路经常头戴雄鸡式的帽子和佩戴公猪装饰的宝剑。

在他的信念里，手中的宝剑就是硬道理，能不能说服自己，那得先问他手里的剑。

一开始，子路对孔子的学说并不感兴趣，甚至还屡次冒犯凌辱孔子，孔子是怎样收服子路的，这件事史书上有很多种说法，不过一般人都认为是孔子动之以理，晓之以情，让子路见识到礼的重要。

其实这种说法并不见得是事实，如果要收服一个人，必须先摧毁他最引以为傲的东西，如果要收服子路，必须得堂堂正正在比武中打败他。

难道孔子会武功不成？

确实如此，复旦大学历史学教授顾晓鸣给了我们答案，他说孔子不仅会武功，而且武功还很高，也正是如此，子路才能心甘情愿追随孔子。

奇怪要求

对于孔子来说，子路确实是一位难得的好学生，他认定了孔子之后，便在身旁尽心侍奉孔子，以至于成为了孔子身边侍奉最久的弟子。

子路对孔子十分推崇，但如果孔子有事情做不太合理，他还敢向孔子提出批评，有那么一次，孔子去见了“美而好淫”的南子（卫灵公的夫人），就惹得子路很不高兴，他便直接指责孔子迂阔。

公元前480年，此时子路已经完成了护送孔子周游列国的使命，好巧不巧，偏偏这时候，子路原先效忠的孔悝遇到了棘手问题。

在孔子升任鲁国司寇的时候，子路曾任季孙氏的宰相，后来又成为了大夫孔悝的宰相，所以就这种关系而言，子路自然要对孔悝负责。

孔悝的母亲伯姬是个很有政治手腕的女子，她意图撇开卫出公，谋立自己的弟弟蒯聩为君，于是便胁迫孔悝去杀了卫出公。

对于这事，孔悝是不愿意做的，毕竟弑君这事太大，可卫出公倒也没有给孔悝机会，直接逃到了齐国。

只是子路听说孔悝被胁迫之后，立即要冲进卫国都城救主，结果路上遇到了蒯聩手下石乞等人的截杀。

混战中，子路的冠缨（帽子上的带子）被石乞砍断，这时候，子路没有想着奋起反抗，反而向石乞等人提了一个奇怪的要求：

等我先把冠缨给系好再继续决斗。

子路之死

子路说完这一要求之后，并没有观察对手给不给他机会，直接丢了兵器去系冠缨去了，可石乞等人却趁机一拥而上，将子路砍成了肉泥。

这一消息传到孔子的耳朵里，孔子悲愤不已，为此，他表示从今以后再也不吃肉酱。

或许很多人会说，孔子不吃肉酱这算怎么回事，这也能看作是他对子路的悼念？

还真是，因为孔子对吃非常讲究，曾有非常著名的“八不食”，“不得其酱，不食”便是其中之一，孔子好这口，但他却拒绝再吃肉酱，这自然是一种缅怀。

我们再继续说子路正冠缨这事，子路临死前曾说过这么一句话：

君子死，冠不免。

这句话的意思是说，君子即便是死，那也要衣冠整齐。

所以在面临生命之危的时候，他并没有抛弃自己的信仰，宁愿失去生命，也不能失了所坚守的“礼”。

在我们看来，子路确实够傻，都这时候，还在考虑衣服整不整齐，因为每当提到子路之死，很多人都会耻笑他，以至于时过千年，他依然还是笑柄。

其实，当我们认真审视子路时，我们便能发现，子路之所以如此，是因为在骨子里他一直都是“贵族”。

春秋之时，礼还未全崩乐还未全坏，但有那么一些人，他们一直坚守着贵族精神，他们的行为准则也是以此为最高奥义，即便是赔上性命，身为贵族高傲的头颅任何时候不能低下。

子路的行为就与那个被后人耻笑的宋襄公一样，他宁愿吃败仗，也不会趁人之危。

那么，我们真的能耻笑他们吗？

至少我认为，心存信念的人，不该被嘲笑，贵族之精神，或许已经被时代逐渐摒弃，但有时候，信念却重于生命。

如果所有的人都为了活下去而抛弃心中的信仰，那么这个社会又会怎么样？

我不敢想，至少我知道在新中国成立之前，有那么一群人，为了心中的信念，无所畏惧地浴血奋战而付出了自己的生命……