除了好好赚钱，养家糊口，这几件事，对于中年男人来说，更为重要

关于中年男人的窘境，作家张爱玲曾经说过这样一段脍炙人口的话：

人到中年的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。

女人偶尔还可以哭，但男人不行，再多的辛酸和痛苦，只能打落牙齿往肚子里吞。

除了好好赚钱，养家糊口，这几件事，对于中年男人来说，更为重要。

01

不缺席孩子的成长，助力他们成人成才，才不会留下遗憾。

生而为人，莫不想要“修身、齐家、治国、平天下”。所以，有人说，一个人最大的成功，是助力子女成人成才。

的确，事业上再大的成功，都仅限于自己这一生，而教育好孩子，让他们“青出于蓝而胜于蓝”才是生命最重要的延续。

比如，作家老舍极其看重孩子，总是尽力陪伴他们，让女儿在他的稿纸上涂鸦，和儿子一起看英国绘本，一起编童话故事，一起听戏，在他们考砸了的时候，安慰他们没关系等等。

这种有别于其他父亲“严厉而慈爱不足”的样子，让孩子们很是亲近他，也渐渐养成了独立、真实的人格特质，不仅满足了老舍对于孩子所期盼的“身体健康，长大后当个普通劳动者”的愿望，还在文化和教育领域找到了立足之地，可以说，远远超出了老舍的期待。

望子成龙、望女成凤是天下父母的心愿，但太多的人要么揠苗助长，要么放任自流。高压之下，往往事与愿违，不管不顾之下，往往结果也不尽如人意。

真正聪明的人，懂得搞好亲子关系，才是一切教育的起点。

抽出时间，陪伴孩子做些“无用”的事，在一点一滴的相处中，潜移默化地将自己为人为学为业为家的价值观、方法论传授给孩子，让自己的言行举止成为孩子模仿学习和参考的榜样。这种“不缺席”的陪伴，将成为孩子取之不尽用之不竭的动力源泉。

正如《大学》中所讲的：“故君子不出家而成教于国，孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。”

意思就是说：有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主，对兄长的恭敬可以用于侍奉官长，对子女的慈爱可以用于统治民众。

当一个中年男人，开始抽出时间和精力来教养孩子，并成为他们成人成才过程中的引路人和见证者时，他就为自己的后半生留下了最好的退路：孩子成年之后能够自力更生，做父母的才是真正的“一劳永逸”。

02

不放弃自我成长，勇于接受新事物，才能底气十足地度过余生。

中年男人，面对激烈的职场竞争，犹如逆水行舟，不进则退。

想要躺在之前的功劳簿上一劳永逸，简直是自欺欺人。

任何事业的发展，都需要“长江后浪推前浪”的更迭和升级，昨日的辉煌已成为过去，每一个“今天”，都是崭新的开始。

任何一个单位，也不会“养闲人”，从前的功臣，若无法适应当下，就是大家眼中应当被淘汰的人。

中年男人，纵算已经“功成名就”，都不能停下学习的脚步，纵算一再遭遇挫折，也不能放弃自我成长，唯有如此，才能在最深的绝望里看到最美的风景，在最糟糕的环境中，也能傲然独立。

北宋大文豪苏轼，不仅才高八斗，也是一位倡导“以民为本、为民着想”的政治家。

然而，他反对骤变，提倡渐变，主张稳健改革的政治主张，与以王安石为首的激进的变法派相左，为此，被一再贬谪。

然而，苏轼并未太过在意，不管贬谪到哪里，他都积极主动适应，一方面安顿好自己的生活，一方面依旧秉持着“为官一任、造福一方”的理念，带动当地经济社会发展。

被贬黄州时，面对一家人吃了上顿愁下顿的窘境，苏轼欣然接受好友的帮助，在“东坡“这块荒地上，脚踩芒鞋，头戴斗笠，手扶犁耙，躬耕不辍，不仅安段了一家人的衣食，也安顿了那颗“拣尽寒枝不肯栖”的心，完成了“士大夫”苏轼到农人“苏东坡”的转变。

被贬海南儋州时，面对这里的荒蛮落后，他大力发展教育，建立“载酒堂”以供讲学之用，亲自授业讲课，培养出了儋州第一个举人姜唐佐，第一个进士符确，儋州文化从此源远流长，民风由野蛮向文明迈进，农业生产、手工业生产也渐次发展起来。

这些流传至今依旧被人们津津乐道的“业绩”，若不是苏轼始终没有放弃自我成长、始终没有放弃学习，或许一切都只是徒留一声叹息罢了。

当一个中年男人，开始汲汲于自我成长，他便不再抱怨世界的不公，也不再感慨岁月的无情，他以“只争朝夕”的姿态，奋力描绘着属于自己的美好明天。

03

结束语：

中年男人的字典里，找不到“容易”二字，也不能轻言“放弃”。

好好赚钱是每天的日常必备，除此之外，陪伴孩子成长，不放弃自我成长才是对余生最好的投资。

唯有如此，才能让一地鸡毛的生活，看得到希望，看得见未来，才能得偿所愿，才能绽放精彩。