揭秘《三国演义》成书 出版背后的故事

本文转自：金陵晚报

整理本出版七十周年

揭秘《三国演义》成书

出版背后的故事

□金陵晚报/紫金山新闻记者 邢虹

经典名著《三国演义》你读的是什么版本？1953年11月，成立才两年多的人民文学出版社，以副牌“作家出版社”的名义出版了《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，这是新中国第一个《三国演义》整理本。如今，人文社《三国演义》整理本已出版七十年，一代代读者据此走进精彩纷呈的“三国”世界，著名书法家沈尹默为初版题签的“三国演义”书名，也成为大家熟悉的标志。近日，“《三国演义》整理本出版七十周年纪念暨纪念版分享会”举行，众多专家学者共聚一堂，回顾出版历程，分享阅读记忆。

从西晋到清初

《三国演义》成书史很漫长

《三国演义》的史料基础中，最重要的是西晋陈寿的《三国志》和南朝宋裴松之的《〈三国志〉注》。三国故事很早就以各种形式流传，据学者考证，隋代隋炀帝时有刘备檀溪跃马的水上杂戏，唐代有文献记载民间说唱有“死诸葛走生仲达”的故事，还有学者经常提到晚唐李商隐的《骄儿诗》中“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句。到宋代，故事内容更为丰富，《东京梦华录》里记载，北宋时的汴梁已经出现“说三分”的专家，叫霍四究。宋元时期，三国故事是“讲史”类说话艺术、各种剧本的重要题材。《三国演义》的成书就是经过民间集体，比如说唱艺人、“讲史”艺人、杂剧和院本作者等的世代累积，加上文人整理创作而成的。保存至今最早的一部三国题材平话小说，是元代刊刻的《全相三国志平话》，这是初具规模的民间三国故事写定本，其文本已经出现“尊刘贬曹”的倾向。到明代嘉靖元年（1522），《三国志通俗演义》刊刻而成，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”，这就是后来《三国演义》各种版本的祖本，罗贯中的署名也由此而来。学术界一般认为，罗贯中在之前民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲剧本等基础上，运用《三国志》和《〈三国志〉注》等史料，结合自己的创作，完成了这部《三国志通俗演义》。

到了清初，毛纶、毛宗岗父子对明代的《三国志通俗演义》加以修订，并逐回评论。他们进一步突出蜀汉的正统地位，对文字情节也做了不少改动，改善了原本松散拖沓的地方，使全书更加紧凑畅达。这一版《三国演义》刊行后，很快成为广泛流传的大众阅读版本。

从1953年至今

《三国演义》70年历经4次修订

如今人们阅读最多的《三国演义》版本，就是在毛纶、毛宗岗父子批评本（以下简称“毛本”）的基础上诞生的。

清华大学人文学院中文系教授周绚隆曾经在人文社工作23年，长期负责人文社古典文学图书出版。他向记者回顾了《三国演义》的出版和修订情况。1953年11月，成立才两年多的人民文学出版社，以副牌“作家出版社”的名义出版了《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，这个排印本以“毛本”为底本，也是新中国第一个《三国演义》整理本。根据人文社古典部前辈编辑的回忆，早期人文社古典部的编辑成员，基本都是学养深厚的古典文学专家，本身就具备整理古典小说的素养和能力，当时给古典小说标点、加注释，是开创性的工作，所以由编辑部开始探索尝试。

《三国演义》出版后，受到读者的欢迎。很快，人文社就在第一版基础上进行重新整理、修订，并在1955年推出新版。随后，鉴于学术研究的深入和读者需求的变化，1973年，人文社再度对《三国演义》进行了修订整理，推出第三版。2019年，人文社组织专业力量，再次对《三国演义》全面修订，推出了第四版。

2023年10月，人文社《三国演义》整理本70周年纪念版推出，其文字内容与2019年第四版《三国演义》一致，并增加了当代著名画家陈全胜的“三国”系列插图。装帧设计方面，复古风格和创新元素结合，力图为读者呈现一部精美雅致、品质优良的纪念版。著名画家陈全胜分享了为《三国演义》创作插图的历程。他从文物上捕捉灵感，比如南北朝时期的线刻、汉代画像石，最终以工笔重彩的方式完成了《三国演义》彩色插图。

坚持忠于原著

94版电视剧《三国演义》成就经典

随着1994年电视剧《三国演义》的播出，这本名著的影响力更上一层楼。

国家一级演员、94版电视剧《三国演义》曹操的饰演者鲍国安告诉记者，当年拍摄电视剧，导演王扶林定下的原则就是忠于原著。“当时我在上海，听说《三国演义》摄制组让我去试一试曹操这个角色，我马上跑到新华书店，中午饭都没有吃，赶快买了一套人文社出版的《三国演义》，这套书跟了我好几年，就放在我的枕头底下。”

拍摄时，虽然不是同期录音，但是演员不能错一个字。“因为这个剧本半文言，有很多台词跟书上一模一样，所以当时我们的压力非常大。”鲍国安回忆，只要错一个字，就得重新来一遍，“有的演员为一个字录一二十遍，这就是对原著的尊重。”

94版《三国演义》播出后，引发热烈反响，鲍国安饰演的“奸雄”曹操成为电视剧史上的经典角色之一。鲍国安透露，他当时经过反复研究，为曹操定下了一个贯穿全剧的动机——不择手段，完成统一，不择手段即为“奸”，完成统一则为“雄”。