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曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

类别:人文 发布时间:2023-05-13 14:11:00 来源:戏说三国

正如《三国演义》开篇所述“天下分久必合,合久必分”,尤以汉末群雄逐鹿最为精彩纷呈;汉末乱世持续百年之久,这中间也出现了数位掌握着天下实权,其实力甚至已经超过了当时所谓的“皇帝”;但这些人虽手掌天下,却始终不愿“称帝”,其中的代表人物就是曹操、司马懿,甚至诸葛亮也包含在内。

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

当然三国之中也不乏跳“跳梁小丑”,诸如董卓、袁术,这些人妄自尊大,在没有掌握天下之势的情况下就敢贸然“称帝”,其结果当然是召来天下诸侯共诛之。而“曹操”则不同,自起兵后沙场征战30余载,50多岁就已经称霸北方,更何况还有一个先天优势——挟天子以令诸侯;想当年东吴擒杀关羽,孙权写书信向“曹操”俯首称臣,并在信中请求其“称帝”(上书称臣于操,称说天命)。

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

当然,孙权这封信也有将“关羽之死”的罪名嫁祸给曹操的意思;尽管如此,此时的“曹操”的确有雄厚的资本做皇帝。当时以“陈群”为代表的文臣曾借机劝说“殿下功德巍巍,天下瞩望,所以孙权都自愿称臣。此天人之应,异气齐声,殿下应该正大位,还有什么可犹豫的呀?”夏侯惇等武将也进言附和。

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

可是曹操却说“是儿欲踞吾著炉火上邪”意思是说孙权这“小子”是想让我坐在炉子上烤啊!面对帐下文臣武将的“劝进”之言,曹操仍旧不肯“称帝”,理由是“如果上天真有此意,我也只愿当周文王。”曹擦曾多次提及“周文王”,也看得出“周文王”就是曹操崇拜的偶像;“周文王”是商朝贵族,礼贤下士,国政昌隆,甚至商纣天下他一人得其三;但“纣王”无道,周文王虽掌天下,且德高望重,但至死也没有“称帝”,直到其子“武王伐纣”,一统天下后才正式做了“王”的位置。

与曹操类似的还有“司马懿”。“司马氏”三代皆为曹魏权臣,尤其是司马懿半生沉浮,最终发动“高平陵政变”,正式诛灭曹氏一族;此时的“司马懿”可谓权倾朝野,其影响力早已超越了所谓的“皇帝”。但“司马懿”不仅没有称帝,就连魏帝赐给他的“九锡”也被他“固让”(坚辞不受)。

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

当然还有蜀汉“诸葛亮”,其在三国中的影响力称得上是一支“大旗”;诸葛亮半生为“刘备”开疆裂土,到了蜀汉政权成立后,他更成了“军政大权”集于一身的重臣。当时刘备临终虽托孤两位重臣,除了诸葛亮还有一个“李严”;李严就曾给诸葛亮写过一封信,劝诸葛亮“受九锡,进爵称王。”这里需要解释一下“九锡”,指的是皇帝将自己所享受的待遇赐给臣子;说白了,没有一个皇帝会甘心这么做,因此“加九锡”通常就代表着谋朝篡位。

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

其实“李严”同为托孤之臣,眼见着诸葛亮将蜀汉治理的井井有条,自己心中当然颇有“醋意”,故此才写信诸葛亮“劝进称王”;虽是如此,依照当时“诸葛亮”在蜀汉的权势和地位,就是将“刘禅”赶下台也并非难事。但诸葛亮在给“李严”的回信中颇有训斥之意,并一再强调自己不过是“东方下士”,并直言说“如果能灭掉曹魏让陛下还归故都,我与诸位一齐升迁,即使十命都可以接受,何况九锡呢?”

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

尽管曹操之子“曹丕”以及司马懿之孙“司马炎”最后还是做了“皇帝”,但对曹操、司马懿,甚至诸葛亮来说,他们生前绝无称帝的想法。“诸葛亮”拒绝加九锡,肯定不是因为实力不够,更不能称之为虚情假意,他后半生的实际行动已经证明了这一点。那么问题来了,世人皆言曹操和司马懿有“称帝”之心,可为什么到死也不肯当皇帝呢?

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

想当年“汉武帝”罢黜百家独尊儒学,汉朝奉行在儒教基础上的“以礼治国”;其政治上更强调正统,也就是“忠”字。“仁,忠、孝、礼、义”的概念经过数百年的反复教育,世人早已入心入脑,尤其是尊崇儒教的“文人”。汉末风雨骤起,所谓的“皇权”又何止经历了曹操一人的蹂躏,“天子”也曾数度蒙难,但群雄仍旧“尊汉”不变,从这里也可看出“儒家”思想在世人心中早已成了根深蒂固的“思想基础”。

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

“曹操”乃是孝廉出身,曾因通《尚书》被举为议郎,可谓深受“儒学”思想教育;再说“诸葛亮”,那就更不用提了,出身书香门第,自比管仲、乐毅;“司马懿”也不例外,更是位“博学洽闻,伏膺儒教”的大才之人。刨去他们之外,就算是草莽出身的“刘备”当初也是断然拒绝;尽管刘备最终成为“汉中王”,但不是称帝,而是“继皇帝位”,其目的不过是打出“汉室正统”的旗号,以此来解决眼下的政治危机而已。

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

当然少不了三分天下的东吴“孙权”。“孙权”严格的说比曹操、刘备这些几乎是白手起家的元老可差得远,身份也不过是个“富二代”;况且孙权一生只守不攻,四面楚歌之下,“尊实权”的思想更为浓重一些。当初“刘备”称帝之后,东吴众将也纷纷劝进,孙权的回答却是“汉家堙替,不能存救,亦何心而竞乎?”虽非真心,但也看得出其固守“正统”的思想。

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

后来东吴重臣还变着花样,弄出不少所谓的“天命符瑞”,屡次请求孙权称帝,这时候孙权总算说出了真心话“当初刘备举倾国之兵伐吴,我命陆逊率兵抵御;这时候北边的曹魏有可能帮助我。但此时曹魏却封我为‘王’,我担心如果不接受封号,曹魏反会趁势攻打,到时候东吴西、北两面受敌就惨了,所以我才接受封‘王’。但‘王’的称号我都不敢接,你们今天要我当皇帝,那我更不愿意了!”

曹操和司马懿不敢“称帝”,与汉朝礼教有关

从这里就可看出“儒家思想”在这些人脑海中的影响之大,这就很好解释为什么“曹操”、“司马懿”和“诸葛亮”不愿称帝了;当然诸如“曹丕”和“司马炎”这些人还是争着当皇帝,但他们已经属于下代人,对于“皇权正统”的概念已经在多年的你争我夺中消磨殆尽。

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