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从黄巾起义开始,东汉实际上就已经亡了,以剿灭黄巾起家各路豪强已经自己创业了。军阀割据天下纷争的时代开始了,从群雄逐鹿到最后最终形成魏蜀吴争汉鼎,为一统天下而展开决斗,实在是历史最精彩的一页。《三国演义》对此作了最精彩的描写,这其中最为出彩的就是诸葛亮和司马懿的对峙了。就个人能力而言,诸葛亮和司马懿难分伯仲,二人谁赢谁都不易,谁也占不了谁的便宜。就国力而言,蜀弱而魏强,从经济能力和军事军事实力,北魏都远远高于西蜀。但诸葛亮都能以弱胜强基本上和司马懿打成平手、如果在同等条件下诸葛亮应该远胜于司马懿。
二人都是大军事家大政治家。但是在后世评价上,却是天地之差,诸葛亮是忠臣的楷模,为后世所敬仰和追封。有诸葛武侯之说,东晋一统天下以后因诸葛亮的忠贞而加封武兴王,唐代的时候追封诸葛亮为武灵王并赐庙,在两宋朝也是一样。元朝虽然也是异族统治,追封诸葛亮为“威烈忠武显灵仁济王”,在明朝明太祖朱元璋下旨将武候庙为“帝王庙”,诸葛亮从臣而成为帝王,实现了质的飞跃。进入帝王行列,清朝也认可了明朝的追封。后世文人对诸葛亮也不吝溢美之词。杜甫的:出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。陆游的:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”更是传诵千古。
诸葛亮的忠心、对两代帝王的忠贞。是最值得称颂的。这正是后世帝王所需要和推崇的,而司马懿则恰恰相反,后世虽然对司马懿的才能与评价都很高,但是对于司马懿的所作所为都不以为然,比如曹操生前曾断言司马懿非人臣也,必预汝家事,房玄龄评价他内忌而外宽,猜忌多权变,石勒对他的评价是大丈夫行事当礌礌落落,如日月皎然,终不能如曹孟德、司马仲达父子,欺他孤儿寡妇,狐媚以取天下也。当然还有如唐太宗、杜牧、司马光对司马懿的都是能力的评价,肯定了司马懿的军事、政治才能,而对其道德行为并没有任何的评价,这或许跟他的地位有关,毕竟追封了皇帝,另外就是对他的行为的确也是看不上。
通过历代对诸葛亮和司马懿的评价对比,很容易可以看得出谁高谁低,即便是到了现代。对于司马懿的评价也是褒贬不一,对于诸葛亮则是基本一致,这就说明一点,公道自在人心。司马仲达那里不如诸葛孔明呢?其实司马懿输给诸葛亮就两个字:忠心。封建王朝,帝王对于臣子的忠孝是最看重的,在家里要孝顺家族父母,这是一个国家的意识典范,是国家需要培养的朝臣。是皇帝所需要和看到的,在忠于帝王这个方面,诸葛亮就是皇家宣传的典范,诸葛亮确实做到了鞠躬尽瘁死而后已,心底无私天地宽。
真实的司马懿,跟三国演义里的不一样,实际上司马懿也是打政治家,大军事家,诸葛亮也曾经罢黜李严,司马懿也是托孤重臣,他是先被曹爽罢免,司马懿听从安排退休回家对曹爽虽然不满,但一直到249年曹爽无能,弄的天怒人怨,司马懿这才发动的政变,司马懿的行为得到朝野一致爱戴和拥护,可见在当时,就司马懿本身而言,他并没有受到指责和责难,对于司马懿的批判并不公正。
但就此以后,司马懿和诸葛亮就此分叉。诸葛亮依旧忠于皇家,司马懿却趁势权势揽在了自己手里,排除异己,还培养自己儿子。曹魏天下从司马懿开始天下实际上已经是司马家的了,司马懿,司马师和司马昭一代比比一代跋扈。成语司马昭之心路人皆知就是证明。从司马懿开始曹魏就是傀儡了。
司马懿额孙子篡位,诸葛亮的儿孙战死沙场,没有对比就没有伤害。在这样的对比之下,任何王朝的皇帝都会称颂诸葛亮,背弃司马懿,谋朝篡位是每个皇帝都不希望的。司马懿是赢了天下,输了公道人心。
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