格物致知与经营境界

格物致知与经营境界

胡正森

格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，王阳明进一步将《大学》的格物论诠释为“致良知”，认为格物的过程就是正心的过程，致知就是致良知，就是为善去恶，体认、扩充、践行良知，绽放人性的良知光辉，这对当今世界、当下人们仍有非常重要的价值。

经营企业的最高境界是止欲。王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快洒脱，何等简易。”阳明心学倡导“去私欲，存天理”的核心思想，旨在通过自我修养和实践，达到心灵的净化和道德的提升。同理，企业家减得一分贪欲、私欲、物欲，并止住这些欲望，便会复得一分做好企业之理。企业家经营企业就是格物，格经营企业之物；以良知去经营企业就是致知，在经营企业中扩充和践行良知。去其心之不正，让良知的光辉照耀企业前行，如此，就是企业家格物致知。

首先要自省，自我反省。王阳明认为：“学须反己；若徒责人，只见得人不是，不见自已非；若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”行有不得，反求诸己，要反问自己十个问题：头脑是否清醒、贪欲是否止住、调研是否充分、分析是否透彻、决策是否科学、选择是否正确、用人是否得当、风险是否防控、措施是否有力、执行是否到位。不管顺境还是逆境、困难还是容易、掌声还是责备，企业家知一念善便去好善，知一念恶便去恶恶，善念发而知之而充之，恶念发而知之而遏之。经营企业的艰辛路程就是修行的心路历程，经营即修行，企业家要以善修心、以事练心、以人交心、以企润心。

第二要自足，自我满足。《道德经》有言：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。企业家要遵循本位，不负当下，立足实业、坚守主业、实干兴业，不能希高慕大。每个企业的使命不一样，但所有企业家办企业的初心就是干事创业、回报社会、担当作为，，如果动摇心性，就会背离中庸之道，违背天理大道，偏离人生的主航道。走向极端，酿成悲哀，反者道之动。德者本也，财者末也。无私故能成其私。正确处理好义与利、德与财、家与国的关系，企业家就会从欲望的深渊中解脱出来，就会得到最大的满足。

第三自强，自我强大。王阳明说：“是徒知静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”人最难治疗的病是心病，贪心、私心、野心。内心强大才是真正的强大，要强心。要自强，就要事上练，事上练是阳明心学的方法论，不仅是练事，更是练心，让心变得强大。人正如真金遇到烈火，越锻炼，越发光辉。此处能经得住，才是真知；此处能解决问题，才是大本事。久久为功，坚强无比，才能肩负企业的使命，承载民族伟大复兴的希望。

我们所处的是一个风云变幻的时代，面对的是一个日新月异的世界，充满挑战、何等庆幸。当此之时，需要我们心上突破，自我突围。怨天尤人没有用，要自省；消极躺平没有用，要自强！要用自我革命、自主创新、自我发展的三种办法去攻坚克难，摧城拔寨，突破困境！只有抬起头，向上看，才能见到希望的曙光；只有站起来，向前走，才是发展唯一的出路；只有鼓起劲，向外冲，才是突围该有的样子！

（作者单位：贵州省工商联副主席、贵州省儒学研究会副会长）

策划制作 张莹

编辑 杨桂林 秦文竞 王瑶

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