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馒头,现在是司空见惯的主食。
其实,宋代才有“馒”字。
《广韵》:馒,母官切。《集韵》《韵会》《正韵》:谟官切。并音瞒。
《集韵》:“馒头,饼也。”

所以称之为“饼”,源于晋代束皙有《饼赋》。
其云:“三春之初,阴阳交际。寒气既消,温不至热。于时享宴,则曼头宜设。”
可知,那个时候“馒头”写作“曼头”。
明末《正字通》:馒头,麪(面)食也。所以,《集韵》说,馒字,或作“麦+曼”。
不过,北宋南宋之间的《海篇》,收入了“䊡”字,说“䊡头,饵也”。“饵”,就是饼。当时的“馒头”,可以米粉烹成也未可知。

无论如何,“馒头”于宋代普及开来大约是确定的。
南宋吕荣义撰《上庠录》,记录了当时太学的诸多事项。
其云:“两学公厨,例于三八课试日设别馔,春秋炊饼,夏冶淘,冬馒头;而馒头尤有名,士人得之,往往转送亲识。询前辈云:‘元丰初,神庙留神学校,尝恐饮食菲薄,未足以养士。一日,有旨诣学取学生食以进,其日食馒头,神庙尝之,曰:朕以此养士,可无愧矣。自是饮食稍丰洁,而馒头遂知名。’”
“元封”,是北宋神宗年号。“神庙”,当指神宗。

可能因为此时“馒头”火爆,士人也就花心思考证其由来。
元封时期的高承,著有《事物纪原》,专门有“馒头”条目。
其曰:“小说云,昔诸葛武侯之征孟获也。人曰:蛮地多邪术,须祷于神,假隂兵,一以助之。然蛮俗必杀人,以其首祭之神,则向之为出兵也。武侯不从,因杂用羊豕之肉以包之,以面象人头,以祠神亦向焉,而为出兵。后人由此为馒头。至晋,卢谌祭法,春祠用馒头,始列于祭祀之品。而束晢《饼赋》亦有其说,则馒头疑自武侯始也。”
所谓“小说云”,即“坊间传说”。诸葛武侯讨伐孟获,蛮人有战前用“人头”祭祀鬼神的习俗,遂谏议武侯亦用此法。武侯不从,便以煮羊肉为馅,裹之以面,做成“人头”之象来祀神。
似可知,“馒”或最早的“曼”,实为“蛮”之谐音耳。

还可知,“馒头”是可以有馅的。
宋王栐《燕冀诒谋录》载,宋仁宗诞日,赐群臣包子。即“馒头”别名。
《康熙字典》“馒”字条下云:“今俗屑面发酵,或有馅,或无馅,蒸食者,谓之馒头。”
各位的家乡习俗,现在还是这样吧?
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