明朝皇家女性的生活生不如死，责殉诸妃受人监视

如今重游故宫，或者观看故宫的影片，都会被故宫的华丽大气所折服。在金碧辉煌的宫城之中，所食所用，都是人间的精品。人生最精致的生活，可以在帝王的宫城中，得到最好的满足。可是在明代，生活在故宫中，或帝王之家的女性，并没有想象的那么好。

华丽精美的帝王建筑，确实会引发很多人的幻想，可是在华丽建筑的背后，还有许多历史的痕迹。在中国古代的封建王朝中，“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”成为了人们生活中的无形枷锁。这种简单的从属关系中，确实有利于维护社会的和平发展，但是却限制了人生内心最真实的感受。

帝王除了自己至高无上的政治身份以外，在国家的文化引导上，也有一定的发言权。为了维护自己家族对整个国家的统治，生活在帝王之家的女性流下了太多心酸的血泪。

正是这样一种简易单调的社会礼教，使人性中复杂饱满的情绪难以抒发。因此，明朝的灭亡，不仅是一个历史悲剧，还有皇家女性的悲剧。

后妃与公主的艰难处境

在中国的封建王朝中，皇族都是以“家天下”的观念，来施行政务的。这一古老的政治体制，被沿用了2000余年，所以对中国历史有深远的影响。

最有政治与军事实力的人物，往往都成为了帝国的创造者，而其行政目标，除了保证天下百姓的生活以外，还要保证自己的后代可以长久的享受对天下的统治。

这种古老的政治体制，在不发达的古代，确实有一定的作用。可是在社会文化发展后，这种体制已经难以满足大众的需要了。在明朝时期，社会再次获得了巨大的进步，可是古老的体制，已经成为了人性限制的枷锁。在后妃与公主中，其不仅与皇家有直接联系，还有直接的影响。

1、从殉葬到妇道

洪武元年（1368），是明朝开国的年份。以朱元璋为首的军事政治集团，打败当时境内的其他军事政治集团，获得了全国的发言权与统治权。在治理国家的过程中，朱元璋的配偶马皇后，也起着积极的作用，在马皇后的劝说下，朱元璋妥善处置了他的潜在政敌。

可是马皇后的参与，并没有真正改变朱元璋对国家和女性的看法。朱元璋依旧将女性视为玩物与生育工具，关于朱元璋对女性的无理之行，其残酷的史料记载一时难以尽述。但是其中最惨无人道的一条遗命，成为了明初皇家后妃的噩梦——“责殉诸妃”。

朱元璋在死后，使沉寂了千年的活人殉葬，再次登上了历史舞台。这也意味着，明初的后妃，都要跟随帝王一起死去。这种遗命，无疑证实了后妃成为了帝王的生育工具，在帝王死后，她们没有人权可言。

好在这种违反人性与女权的遗命，只出现于明初，到了明朝中后期，后妃可以在皇宫之中安度晚年。女性的权力虽然在明朝中后期得到了一定的重视，可是在对女性的教育中，妻子要忠于丈夫，依旧是一个无形的礼教枷锁。

2、公主的权力竟然比不过佣人

在明代，帝王的儿子可以得到自己的封地，在年长之后，就可以在自己的封地中，过着衣食无忧的华丽生活。而公主，却没有自己的封地，因为她们有一个更重要的任务，就是出嫁。

可是明代的公主，其出嫁还有一个严格的规定，就是“不许文武大臣子弟娶公主为妻”，公主只能选择寒门子弟出嫁。从政治角度来看，是为了防止公主与自己的丈夫一起来争夺皇家的政治权力。可是在公主的日常生活中，其权力的低微，也成为了一个悲剧。

由于皇家子女众多，所以很多公主都交由皇家佣人来看管。就连公主出嫁后，曾今负责照看公主的佣人，也要一直跟随公主，并时刻监视公主的生活。皇家教育的疏忽，使公主并没有与自己的父母建立良好的亲情关系。甚至当公主犯错时，帝王处理相关事务反而相信佣人的一面之词。

3、与华丽为伴却难敌现实

在生活之中，皇家的妻子与女儿，确实可以享受常人所不及的衣食住行。她们穿着华丽，饮食精美，住在朱门雕栏之中，出行有佣人恭敬相随。可是这种华丽生活的表面，却难以掩盖她们内心的苦楚。

在女性权利中，她们是夫权的附庸品。后妃任随帝王摆弄，而公主却要与寒门子弟为伴。这种传统、身份与地位，既决定了她们的生活质量，也决定了她们内心的封闭。华丽简单的生活，却成为了她们人生的一个难题。

皇家女性用人的分级

除了皇家直系女性的悲剧以外，在后宫中服务的女性，也同样没有更好的地位。除了服务于帝王皇家以外，她们也要进行传统的忠君教育。她们虽然可以得到衣食住行的保障，却失去了应有的自由与思想。

不过也有一点例外的出现，为后宫服务的女性中，还有女官一职。这在以男性权力为主的古代，女官是只能在宫中看到的。而明代的女官，却成为了女性悲剧中的化外之地。尽管她们是少数，却有着皇家大部分女性没有的享受。

1、宫女眼中“华丽的囚牢”

帝王的权力，是至高无上的。因为帝王不仅掌握着生杀大权，还有着丰富的国家资源。全国之中，最好的资源，都只能由皇帝使用，其他人的僭越，将会引来杀身之祸。所以后宫之中，妃子的衣着光鲜亮丽，为其服侍的宫女，也毫不逊色。

因此，帝王的后宫之中，每年都是一笔不小的消费，除了要照顾自己的家人，还要保障佣人的华丽，以维持自己的权威。鉴于此，唐代诗人杜牧，就以《阿房宫赋》讽刺了帝王后宫大量耗费国家财物的愚昧之行。

所以，明代的宫女，其职能与地位更多的是历史的延续。她们衣着光鲜亮丽，服务于帝王后宫之中。只是在明代帝王对后妃思想精神的要求中，宫女也随后妃一起，学习《百家姓》、《千字文》、《孝经》、《女训》等一些儒家的忠君思想。

2、女官的闪耀点

女官与宫女最大的差别，便是文化上的差别。因为宫女大部分都没有文化，在一些关键领域，并不能适应一些职能的需要。如药品的选择、财物的分配等一些具有技术含量的职务，普通宫女是难以胜任的。

女官选于民间的富家，其不仅出生地位高，还有文化涵养。在古代的封闭教育中，能找到几位有学识的女性，确实是一件难事。所以女官的数量少，除了后宫的需要以外，与当时的教育背景还有很大关系。

女官少而精，由此对女官的政策与态度，相对而言更加开放一些。在宫中服务五到六年后，便可以“从宜婚嫁”。这在皇家中的女性之中，无疑是一道“未来之光”。因为许多宫中女性，在皇宫服务一生，见到皇帝，都是一件难事。

3、读书识字才是硬道理

在女官与宫女的差别之中，可以看到读书的重要性。那些具有知识的人才，不仅可以改变自己的命运，还可以改变自己的处境。所以读书改变命运，在古代皇家的生活中，就已经有了前车之鉴。

当然，女官的赏识与宫女的教育之中，就可以看到儒家学术的重要性。除了文化素养与内涵的差异以外，她们都有遵守的思想便是忠君。这也是儒家在帝王之中兴盛的原因，因为政治利益，成为了帝王权威最坚实的外表。

女性的历史影响

皇家，一个肩负着政治延续的家族，同时也肩负上了历史文化的重任。他们代表一个时期内，政治利益与文化的体现，成为了民间风俗的导向。所以从皇家的女性生活中，就可以看出明代女性权利的低下。

在明初，帝王就认识到，女性会影响政权的走向，改变历史发展的轨道。所以他们以一种消极的看法，去限制女性的权利，以期杜绝女性对政权的负面影响。殊不知，女性作为男性生活中的伴侣，这种消极的限制，反而导致了悲剧的发生。因为明初的成功，离不开女性，明朝的终结，也离不开女性。

身份与地位的反思

在明代历史中，皇家中的女性，只是男子皇权的附庸品。她们是皇家男性生活中的需要，也是皇家男性生活中的累赘。而这种累赘，不是由女性身份决定的，而是由皇家男性封闭的思想决定的。

在现代社会中，女性对社会的贡献与作用已经难以忽视，可是传统的封闭思想还在影响对女性权利的看法。其实在明代，女官与其他皇家女性生活的比较，就已经对未来的良好生活有着启发。

但是明代皇家女性的悲剧是无法掩埋的，她们虽然在衣食住行上有着华丽的保障，可是在精神思想中，她们失去了开放与自由。在思想自由中，华丽是否是一个低微的标准，还是难以评价的。