寻找消失的西牙甸

本文转自：玉溪日报

寻找消失的西牙甸

——访晚清新平名将普承尧故里

清代吴友如所绘的普承尧像。

长于原普家大院内的古柏树，如今三人也合抱不过来。□ 方维 文/图

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”清代咸丰、同治年间，新平出了一位响当当的人物——普承尧，其家乡西牙甸也因他声名远扬。民国《新平县志》记载：“普承尧，清道光甲辰武举、乙巳恩科进士，选补湖南宝庆协中军都司。时洪杨（洪秀全、杨秀清）起兵，占据楚皖赣各州郡，尧奉命往征，转战三省，以勇略著闻。洪将石达开攻围四川，又提兵往援，屡建奇功。官至提督御扎萨克图巴图鲁江西九江镇总兵，绘像紫光阁。”据当代史志资料可知：普承尧，生卒年月不详，彝族，云南新平西牙甸人……

西牙甸消失了

据《康熙新平县志·村庄》记载：“西牙甸属西路。”《道光新平县志·村庄》云：“西牙甸属北乡。”民国《新平县志·市镇乡村》有“西牙甸属第一区第七乡”的描述。1952年，新平全县划分为1镇、7区、91乡，城关镇辖县城10个街区，第一区辖磨皮等13个乡，磨皮始以乡的行政建置名称出现，西牙甸的名称有可能在这一时期消失了。

多年来，为寻找普承尧故里西牙甸，笔者按历史线索、脉络来梳理，沿着前人的脚步去丈量，上访耄耋之人，下询束发弱冠，皆不知其所在。于是笔者认真审识志书图籍，才在清朝、民国新平地图中锁定西牙甸的大概位置，即今平甸乡梭克村、红星村和弥勒村之间。为少走弯路，笔者分别从村干部和曾参与编写1986年《新平彝族傣族自治县地名志》的老同志身上进行访问、调查，胸有成竹、信心满满的期待，换来的却是事与愿违。怪了，在这一百年不到的时间里，志书中均有确切记载的西牙甸，怎么会突然之间就消失不见了呢？笔者百思不得其解。

初访新村

2022年4月12日，借到平甸磨皮下乡的机会，笔者向村干部提起以前磨皮有没有姓普的大户人家，村监委主任杨文林说：“有的，一户在磨皮果求莫苴，新中国成立前是个小地主；另一户在我的老家磨皮新村，普家人多年前外出后就再也没有回来了。”这个意外收获让笔者按捺不住内心的狂喜，立马催促他带路。初到果求莫苴，未遇到普氏后人，看山形地貌也不像有大户人家居住过的样子。于是毫不犹豫赶往新村，爬坡到了倮里左村后，一条平缓的道路直指新村，远眺夕阳西照的村落，只见磨盘山北支山脉到此戛然而止，西向支脉回形环抱，整个地势虎踞龙盘，群峰叠翠。村庄前阡陌纵横、草长莺飞，满眼都是春天的新绿，笔者心里瞬间有被撞击了一下的感觉，真是人间仙境哪！

新村属平甸乡磨皮村委会，全村37户157人，均为彝族。村内房屋多为土木结构，房屋坐西南朝东北，呈块状聚落，距离村委会所在地尼黑达8公里、新平县城27公里。据村中85岁的方桂珍老人回忆，旧时的西牙甸包括今取打左、果求莫苴、倮里左、新村4个居民点，该区域有一条河，名叫西牙甸河。有一条赶马大路，从新平县城出发经革棚、纳溪、三家村、大方达、分水岭、阿者、磨皮直达西牙甸。新中国成立前，新村片区彝语名为“萨迪若”，意为人家分散居住的地方。新中国成立后，工作队进村后把分散居住的几户人家统一安置到此，更名“新村”。新村以前仅有大户普氏居住，在她小时候普氏旧居尚完好，是一幢占地约2000平方米的四合院四天井土掌房，房屋基础用花岗岩支砌，门窗、隔板、家具均选用本地名贵的红椿木制作，柱梁则专挑耐蚀耐腐的云南产杉木，天井中的条石又大又长，柱脚为八方石，雕刻巧夺天工。普家人举家外迁后，曾有任姓村民到此暂住。一天晚上，一伙外地强盗到普家大院抢劫，认为能住上如此宽敞豪华宅院的人家必定富有，强行要求任家拿出钱财。不管任家怎么解释家里没钱，贼人均不肯相信，翻箱倒柜找不到值钱的东西后，强盗们恼羞成怒，把任家仅有的一小土罐猪油烧热后淋在一位老人身上，把他弄成残疾。经此劫后，任家逃之夭夭，再不敢在此居住。

昔日的西牙甸

为补充完善资料，2022年4月17日，笔者约上几个朋友再到新村。当天居家的村民较多，知道我们的来意后，老老少少热情为我们带路，指认普家大院的位置、四至界线及尚存的物证。普承尧故居原址位于今新村村头，老屋虽已不复存在，但亲眼见过老屋的村民尚能清楚叙述。普家大院建筑为紧紧相邻而又独立存在的四院四天井，今存古柏树一株。据《新平县古树名木图集》记载：“平甸乡磨皮村委会新村侧柏，树龄200年，胸围305厘米，树高24米，保护等级三级。”这株侧柏当初就种植在普家前院处。院外还有一株老桑树和杨梅树，土地承包到户后，树大影响庄稼种植，就被村民砍伐掉了。在与村民的交谈中，笔者得知普家马槽旁原有一株奇花，树高4米左右，不分杈、不发芽、只开花、不结果，除开花时节外，整棵树犹如会长高的枯树桩。每年春季，树身上间隔60厘米左右会开出几朵对称的金黄色巨花，状如喇叭，香飘四里，彝名“嚡得微”。这棵花死后，外出的村民曾对比寻找过，均未发现有类似的品种，从大家的叹息声看得出来他们对此株奇花的惋惜和眷念。

传说很早以前，西牙甸原来的居民为傣族，有一年，新村附近突然冒出一大股泉水，附近稻田冲毁无数。周围村庄洪水泛滥成灾，肥田好地变成沼泽，漫山遍野尽长细芽菜，这里故得名“细芽甸”，后笔误作西牙甸、细牙甸、锡牙甸、锡鸭甸等。周边稻田无法耕种后，傣族便迁往峨德坝子。当地彝民见这么好的田地荒芜，甚觉可惜，便请来毕摩做法事，杀了七头牛祭祀后，用大铁锅封住洞口，泉水方变小，彝民便从山里搬到此居住，西牙甸才又恢复了往日的生机。

听老一辈人讲，当年，普氏家族曾富甲一方，宾客盈门，家里随时有汉族官员及商贾来访，男人们切磋武艺、饮酒作乐；女性客人则在家丁陪伴下到村子下面的山梁上玩耍。那里有块巨石，立于石上，远近风光一览无余，绿孔雀在河谷中上下飞舞，客人们陶醉在西牙甸美丽迷人的自然风光中，流连忘返，中午饭都得安排专人送去。乡里人便把该地起名“塔尼嫫赖国夺”，彝语翻译过来就是带汉族女人来玩耍的地方。20世纪60年代，普家大院垮塌，为在老宅基地上建盖新房，村民们认为老宅材料不吉利，纷纷把房屋木料、柱脚、条石等拉出倾倒在村旁的山箐中。村里的小孩在老屋柱脚、石缸下翻出不少银锭，当成玩具耍。尤其是近年来，在普家祖坟和柏树下被寻宝人及盗墓贼挖出不少埋藏的银两，至今盗挖痕迹清晰可见。

旧貌换新颜

经过两次深入实地采访调查，可以确定普承尧故居就在今磨皮新村。证据之一是新村后有一座名叫“些么叠白”的山，与地图上标注的“西牙甸山”彝语发音相近。据《道光新平县志·诸山》记载：“敌军山……分一支西行，鹅得河（今称峨德河）夹其右，杨家冲夹其左，为西牙甸、弥勒诸山，至江而尽。”证据之二是西牙甸位置清楚。据1986年版《新平彝族傣族自治县地名志》记载：“锡鸭甸河，流经锡鸭甸村（已废），故名，位于红星乡政府驻地南面约2公里，发源于昌源乡境，自东向西流入峨德河归漠沙江，长约十五公里，属季节河，灌溉面积约300亩。”“峨德河……发源于平甸区磨皮、昌源两个乡境，在平甸区段称锡鸭甸河……”1991年4月，建峨德河水库时，村民就水库命名还有过争议，他们认为此地段属西牙甸，应该叫“西牙甸河水库”。2020年版《新平彝族傣族自治县地名志》记载：“磨皮辖区范围……北至锡鸭甸河。”证据之三是在西牙甸区域称得上大户的仅有今新村普氏家族，普家举家外出时间应在清光绪年间（1871―1908年）。此时，普氏兄弟在江西做官已站稳脚，老家仅留老弱妇幼，故派人来接走家眷，临走时家人也做了再回来居住的打算，故在家里埋下不少银两，但想不到清政府很快便灭亡了，辛亥革命后的军阀混战让他们打消了回家的念头。所以附近村民认为普家已无后人。志书中说锡鸭甸村已废，正好说明西牙甸村就是今天的新村。

不知道历史，就不懂得未来。普承尧因战功卓著而被清廷绘像紫光阁，他是云南在大清王朝获此殊荣的两人之一；普承尧、普承清兄弟在清代武举考试中，双双取得进士功名，在历代云南家族中并不多见；普承尧、普承清哥俩的进士资格，是新平历代科举考试中获得的最高荣誉，故《新平志略韵语·武举》有“解元进士，胥出普门”之说；普承尧是曾国藩的爱将之一，有“湘军悍将”之称，在《清史稿》等书籍中多有描述其勇猛作战的片段……

看到村民好奇的样子，笔者不禁悲从心来，名人故里居然在志书中消失，真有“前不见古人，后不见来者”的复杂心境。历史不会沉默，鲜花终将怒放。磨皮新村普氏家族昔日的荣耀是一笔珍贵的文化资源，普氏家族创造的历史不应被忘记。如今，磨皮花鼓舞已被列入省级非物质文化遗产保护名录，磨皮村建设了彝族传习馆，老虎箐已成为当地居民节假日休闲出游的打卡地。磨皮新村、果求莫苴、俚里左等村民小组的5000余亩耕地已全部流转给褚氏农业，以“褚橙”为龙头的高原特色农业在此已崭露头角，呈现出一派欣欣向荣的景象。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。西牙甸风景如画，这里的彝族人民能歌善舞、热情好客，是很多人心中的诗和远方。名人故里，实至名归，虎踞龙盘之地，必将书写出更加灿烂的辉煌。