“AI复活亲人”等待与文化语境调适

本文转自：江淮晨报

“AI复活亲人”，一年多前还是一个“创举”和“新闻”，到大模型狂飙突进的今天，已经进入了是否能够商业化的讨论。近期报道显示，一些公司已经进入“AI复活”赛道，有的公司以整体产品计费，“数字永生”统一标价为9800元；有的公司以时间计费，一分钟短视频收费298元。小心翼翼的商业摸索正伴随着复杂讨论而行进。

法律问题是一个最现实的问题，这几乎是所有AI应用都在面临的问题。具体到“AI复活亲人”，隐私权是首先要考虑的因素。利用AI技术复活亲人可能涉及使用他们的声音、面部特征或其他个人信息，这些都需要获得相应的授权和许可。法律界人士在受访时提到的问题比较有现实性，一般认为逝者的权益归亲属共有，如果其中一名亲属希望自己家人“复活”，但其他人不希望“复活”，这就面临比较复杂的协调问题。

肖像权也是一个需要关注的问题。“复活”亲人的形象可能涉及肖像权的问题，特别是如果这些形象被用于商业目的。这同样需要去世亲人的家属或继承人进行协商，并获得集体授权。此外，如果“复活”的亲人有创作作品或拥有知识产权，那么使用这些作品或知识产权可能涉及版权问题，同样需要确保在使用这些作品时遵守相关的版权法律法规。

在AI诈骗层出不穷的今天，“AI复活亲人”也可能引发社会层面上的法律风险。大量的个人声音、面部信息在存储和使用过程中，很难保证不出现信息被滥用的情况，导致诈骗及其他非法、违法行为。考虑到“刷脸”已经逐渐代替密钥成为个人财务的关卡，视频已经代替线下会议成为商务活动的主要形式，就会明白“数字永生”的逝者信息如果管理不当，可能带来的风险。

法律问题最为现实，但并不是最难解决的。法律框架和治理要跟得上AI的技术加速，是世界范围内的共识，更是必然选择。“AI复活亲人”的更复杂之处在于伦理层面，这相当于一种对文化传统中生死观的技术逼视，产生的是一个问题丛。比如，使逝者“永生”，在某种文化传统中意味着打破轮回意识；让逝者“复活”，在一些文化传统中则可能意味着以人工僭越上帝之手。从微观角度看，“AI复活亲人”本质上当然是一种个体选择，但商业化一定是大众化，必然要和整体上的文化语境互相调适。

在中国文化传统中，生死与孝道都有非常稳健的仪式与表达方式。亲友逝去后，“祭如在”的祭祀、缅怀既代表了一种虔敬，也潜在表达了对一种灵魂性、精神性存在的体认。“纸灰飞扬、朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也”“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接”，此间曲折婉转，都是向一种精神性存在的诉说。AI复活的“亲人”能否在这个叙事中找到自洽的位置，也许是它能否商业性运作的关键点所在。

■光明网评论员