薛姨妈：宝丫头古怪，王夫人没听懂，贾母却一眼识破她的“画皮”

薛家初来荣国府，王夫人与薛姨妈老姐妹相聚，恨不得常坐一处。

刘姥姥来时王夫人借口不见，背后却在见了馒头庵净虚后，去了梨香院和薛姨妈唠闲嗑。

周瑞家的送走刘姥姥寻踪而至，就被薛姨妈给派了个活儿。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第七回）薛姨妈道：“这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”王夫人道：“留着给宝丫头戴罢，又想着他们做什么。”薛姨妈道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”

宫花一节故事，是接续贾宝玉梦游太虚幻境的金陵十二钗判词，对出场众人进行人生精准伏笔。要格外注意当时众人在做什么，都是未来人生之谶。不提。

薛姨妈送给贾家姑娘·们花儿戴，王夫人肯定要客气一下，毕竟薛宝钗的年纪也适合戴花。

谁想薛姨妈却说女儿“古怪”，不喜欢弄这些儿花儿粉儿的。

亲生的娘说女儿“古怪”，如今并不多见。但在早年这话也常见。

家里的孩子性格与众不同，便容易被说“古怪”。主要自家先说，可以避免被人家误会反而不好。

薛家才来不久，薛宝钗和姨娘家里众人都不熟悉。薛姨妈先说一说自家女儿的性格，也避免贾府众人产生误解，也是当时的人情世故。

不过薛姨妈提到薛宝钗的“古怪”，便为日后埋下伏笔，薛宝钗终究要在这“古怪”上栽跟头。

古代社会一切以“礼”行事。“礼”便是人们行事的准则和规范，从行为到道德都有专门的标准。

薛宝钗作为四大家族之一的薛家，尽管只是商贾出身，却也是第一流的富贵豪门，是典型的大家闺秀。

她便不能像小家子的女儿那样随心所欲，任性而为。

就像林黛玉初来贾府，贾母特别吩咐：“每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗盟沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。”

四个教引嬷嬷除了日常照顾之外，更关键的便是教育礼法和规矩，要林黛玉符合贾府的规矩礼仪，行为规范。黛玉如此，四春、湘云等人都是如此。

彼时的女儿们，衣食住行，站立坐卧，言谈举止，都要符合大家闺秀的风范，不允许任性而为。

就拿日后贾迎春的累丝金凤钗被奶娘拿去典当赌资这件事来说，金凤没了便害她过节没有的戴，迎春也说没有就不戴，母亲长辈要问就实话实说。

丫头绣橘一听就急了，说不知道的还以为他们失职了。就因为迎春没有了金凤钗妆饰，在众人都盛妆的节庆时刻不符合规矩。

迎春要任性不戴固然没事，可丫头们失责是要被问责，自有长辈们去管。

回到薛宝钗不爱“花儿，粉儿”这个问题，看似只是她的性格“古怪”，不喜欢涂脂抹粉，簪花佩玉，实际便相当于如今的“奇装异服”招摇过市。何尝不是薛姨妈的教养和薛家的规矩出现了问题？

薛宝钗彼时十三四岁，豆蔻年华，是一生中最美好的年纪，也是美丽外放，最适合装饰点缀也最无拘无束的年纪。

以豪门贵族的规矩，此时的女孩子正应该穿红戴绿，簪花妆饰，不可因为不喜欢就一身素雅。

后文贾宝玉来探望宝钗的病，原文写了她的样貌。

（第八回）“头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”

薛宝钗这等天然美固然是好，可在家里使得，要是出门还如此不饰铅华，就太失礼和无礼了。

事实上薛宝钗恰恰出门也是如此。长大后搬进大观园后更是变本加厉，蘅芜苑的卧房毫无布置像个“雪洞”，让贾母在刘姥姥跟前很没面子。

“古怪”便不符合大家闺秀的礼仪。宝钗任性而为，不妆饰不布置，固然有她的自由。可在当时“不自由”的社会伦理环境中，“古怪”便既不爱惜自己，也不尊重贾府主人，无疑失礼了。

贾母斥责她“离了格儿”，便说明她脱离礼仪和教养的规矩框架太任性。

而她的“古怪”，也为日后被贾宝玉离家后守活寡的余生埋下伏笔，终究不吉利。

有人说这不就是极简主义么？

什么时代说什么话，做什么事。别说《红楼梦》时代不允许这般极简，就算极简也不是简陋。根本是两码事。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。