辽国的五京制与地理因素对其国运的影响

辽国的灭亡是一个大课题，有人为因素，也有地理局限。

契丹首领辽太祖耶律阿保机是一个很敏感的人，在建立契丹国之后他就清醒地意识到，什么东西最容易腐蚀他们民族强健的筋骨。

没错，就是从中原方向刮来的温柔风。

北魏孝文帝当年全面汉化，不仅在管理制度和技术层面将汉人用长期实践积累的成果全面继承，就连服装、发型等细节，也与中原人保持了同步。

随着时间的叠加，鲜卑族的民族属性已经几乎被从骨子里剔除，不仅丢失了自己曾经的东西，还满脑子的享乐思维。

结果是，鲜卑人的武勇一天天退化，但享乐的花样却是层出不穷，他们甚至比汉人还会玩。

而这，正是灾难的开始。这群当年横扫北方的雄杰最终还是被强势请出了历史舞台，先是在六镇起义之后分裂为东西魏，接着又经过北周的过渡，最后被杨坚建立的隋朝所替代。

以史为鉴，可以知兴替，耶律阿保机太清楚自己所要防御的重点。

当唐庄宗李存勖的死讯传到他耳中时，耶律阿保机在第一时间就作出一个决定：全家戒酒，遣散歌舞乐队，将一切和享受有关的物质和行为请出自己的生活。

是的，可能这位契丹首领并没有从藩镇和朝廷矛盾的大维度去思考这个问题，但直觉告诉他：李存勖之死，绝对和享乐有直接关系。因为，李存勖的生活几乎是被酒色和戏曲等物质享受所填满，不死才怪。

而事实又是，人很容易被欲望所裹挟，契丹又和“会玩”的汉人是接壤的节奏。所以，不得不佩服耶律阿保机的这种危机意识。

▲耶律阿保机图源/剧照

但有些事也不是你想控制它就不会发生。契丹自建国之后有两次国运的转折点，一次是石敬瑭病急乱投医为了保命和称帝将幽云十六州割给了辽国，一次是北宋宋真宗年间，宋朝和辽国签订了“澶渊之盟”。

拥有幽云，契丹从此与汉人狭路相逢，不仅生产方式发生了改变，由游牧经济转化为农耕经济，而且，这群习惯了在马背上生活的人也将汉人那一套精细的生活方式给全面复制。

“澶渊之盟”签订之后，宋辽之间维持了百年的和平。在这百年间，两个国家交往频繁，几乎是每年数次互动的模式。自然，汉人的那一套享乐观念也被间接灌输进了契丹人的潜意识中。这群跑马的汉子从此陷入各种复杂的礼节中，生活也被切换为享乐模式，那叫一个细腻。

是的，这群人在温柔乡中丢失了他们的核心竞争力，从勇武的骑士退化为一群彬彬者，曾经坚硬的骨头也被美酒佳酿所软化。

对，就是废了。

这在冷兵器时代绝对是致命的。很快，他们就遭到了反噬，被另一群游牧民族各种碾压式打击——

1114年，完颜阿骨打率领两千五百名部落兵攻克了宁江州；

1115年，女真兵击溃了辽天祚帝派来的二十万骑兵和七万步兵。九月，阿骨打攻克了黄龙府；

1116年，女真人利用渤海人高永昌的叛乱将沈州据为己有，辽国东京一带基本被阿骨打收入囊中；

......

在这一过程中，契丹兵已经彻底丧失了当年的武勇，不仅武力退化严重，就连胆子也已经到了风声鹤唳的地步。比如，辽军救援黄龙府时，当七万步兵被阿骨打击败之后，那二十万骑兵竟然在本能的裹挟下直接逃走。

而事实又是，辽军在装备、后勤和兵力上又绝对处于优势。

可见，契丹兵的善战基因以及勇武精神在此时已经彻底交还给了祖先。在连续被女真兵击败之后，整个辽国都被一种畏敌的情绪所笼罩，当然就很难再打胜仗了。

1120年，阿骨打兵分三路进攻辽国上京，对于天祚帝派来的三千援军他不仅根本不当回事还非常自信地对身旁的北宋使者赵良嗣和辽国使者萧习泥烈说：“给你俩展示一下我是怎样攻城的吧。”

五月十三日，女真兵从黎明开始进攻，不到中午战斗就已经结束了。

▲完颜阿骨打图源/剧照

女真兵强悍的战斗力背后自然是辽军战斗力的不堪。

这种情况下，辽国的国运其实已经到头了，后边的战事只能是辽国继续消耗百年来所积攒的家业，负隅顽抗罢了。

契丹的失败其实还有另一层原因，地理因素——

辽国最强盛时，它的疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到外兴安岭，南到河北中部的白沟河。

凭借骑兵爆发出的巨大能量，辽国经过多年的厮杀，给自己置办了一份丰厚的家业。但弊端也马上显露了出来，就是，辽国的领土不能互相连接，而是被燕山、阴山、太行山、黑山等山脉分割成好几块独立的单元。

为了管理这些不同的“个体”，辽国采用了“五京制”，设置了五个都城，让每个都成各自负责自己的片区。

辽国的五京分别为：上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府、南京析津府、西京大同府。

而且，辽国的主要职能部门是分散于这五京的。比如，他们的户部设在东京，盐铁司设在上京，度支部设在中京，转运司又设在西京。

这种组织架构最大的弊端就是，整个辽国不能形成一个整体迅速解决战争等问题。人家宋朝虽然战斗力不行，但赵宋官家完全可以在汴梁城内统一意见，在第一时间拿出应对危机的方案。

这绝对也是辽国迅速被女真冲击得支离破碎的重要原因之一。

而且，为了对辖区内游牧民族和农耕民族进行有效的管理，辽国还实行了“两院制”，草原大本营一套，幽云农耕地带一套。

这种特殊的制度设计也让辽国在文化领域始终没有将辖区内的契丹人、渤海人、汉人等民族给统一。

大家生活方式不同，说的不是同一种语言，信仰也不同，怎么能够拧成一股绳建设强大的辽国呢。比如，1116年渤海人高永昌的叛乱。这次叛乱直接导致的后果是，女真人介入，然后借着帮助高永昌的名义将辽国的东京片区收入囊中。

▲女真兵图源/剧照

著名历史学家陈寅恪先生说，整个魏晋南北朝的问题实际上是文化问题，文化的不统一最终造成了中原大地政权更迭的频繁。辽国内部的问题其实也可以这样定义，文化的不统一使整个辽国始终不能成为一个真正的整体。

怎么说呢，辽国看似表面强大，但不管是地理还是文化以及各个管理部门都是一个个独立的个体，根本不能将所有力量聚焦在一个拳头上，输出去的力量自然也就很微弱了。

更致命的是，辽国的经济体量本来就不是很大，只有辽阳一带、从刘守光手里获得的营平滦三州、从石敬瑭手里获得的燕云十六州是产粮区，而随着整个辽国的不断汉化，辽军打仗也和汉人一样，需要强大的物资供应来支撑。

当阿骨打率领的女真铁骑在辽国身上撕开一道裂缝之后，整个辽国都陷入了一种恶性循环中：打仗加剧了物资供应紧张，辽人在巨大的经济压力下叛乱不断，再加上灾荒，辽国被上百年来所积攒的各种矛盾给反噬。

这个曾经骁勇异常的马背民族最终被一个文明程度比自己还要低的女真族给灭了。

是的，女真族虽然还处于刀耕火种的原始文明阶段，但他们最大的优势就是，可以轻松上阵，尽显锋芒。

当辽国被灭之后，北宋的灾难也正在一步步向着汴梁城的方向靠近。