唐朝天宝六载废除死刑，这是中国历史上绝无仅有的盛举

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天宝六载，唐玄宗下诏书，在中国历史上第一次废除了死刑。

“大赦天下，除绞、斩刑，但决重杖。”

明确规定，以后除了用重杖惩罚一下，作为死刑的绞刑、斩刑统统废除。

在宣布废除死刑不久后又宣布：“死罪决杖配流”。将原来已经判了死刑的犯人改为打一顿重杖后流放。

唐玄宗在姚崇、宋璟、张说、张九龄、李林甫等能人的长期辅佐下，帝国治理水平确实达到了相当的高度，尤其是李林甫多年坚持依法依规治理，社会秩序井然，人口六七千万的大国，每年的死刑犯往往只有数十人，大理寺都没了杀气，树上筑起了鸟巢。

比起汉武帝时代的四百多种死刑、一万多种死刑案例，唐朝的社会治理水平确实可以说远远超过了。

玄宗还在京城设置了“三皇、五帝庙”；将“五岳”都封王；把“四渎”升为公，河渎为灵源公，济渎为清源公，江渎为广源公，淮渎为长源公。

他还效仿遥远的唐虞圣世，在天宝三年，改“年”为“载”，以彰自己“励精为理，思致雍和”。

好大喜功的李隆基要向世人昭示，他是古往今来成就最高的帝王，不仅体现“武功”的版图达到了极盛，“文治”也达到了“前无古人、后无来者”的境界。

当然，李隆基这么自豪也是有资本的，毕竟废除死刑在中国历史上也就绝无仅有的一次。

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不过，废除了死刑，国家真的就太平无事，人民就和乐安康，朝廷就不用杀人了吗?

现实很快给出了答案。

废除死刑不到两个月，南海太守彭果犯了赃罪，一顿重杖，流放溱溪郡，路上就伤口溃烂而亡。

决重杖，很快成了天宝六载之后变相杀人的惯用手法。

有些历史作者注意到这一时期朝堂上打屁股经常打死人，说天宝年间唐朝酷吏政治复活了。

实际上不是酷吏复活，而是在死刑废除后，需要有一种替代处决的方式。

打板子无疑是最好的替代方式，根据唐律，嫌疑犯在公堂上因为打板子伤重而亡，官方不负法律责任的。

当然，后来发现光靠打板子的替代方式也是远远不够的。

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废除死刑的同年十一月，发生了一起轰动朝野的谋反案。

权倾朝野的官员杨慎矜家中搜查出了图谶，图谶上写着隋朝杨氏还要东山再起，取代大唐！

杨慎矜身份特殊，他是隋炀帝的玄孙。

在古代，这是坐实的谋反案。

杨慎矜的父亲太府卿杨隆礼，曾掌管大唐国库二十多年，始终严谨如一，九十多岁才致仕退休，赢得了崇高的声誉。

出于老臣的欣赏，玄宗将他的三个儿子杨慎馀、杨慎矜、杨慎名任命为官，让他们接好老爹的班。

杨慎矜才干突出，很快升任御史中丞，兼京畿采访使、太府出纳使、诸道铸钱使，掌握了监察权、财政权、国库管理大权。

不出意外的话，杨慎矜很快将成为李林甫接班人，下一任宰相人选。

杨慎矜树大招风，忘了父亲取“慎”字的用意，遭到了李林甫、王鉷（hóng）的联手暗算。被检举后，居然在杨家的暗橱里，真的搜出了预言隋朝复辟的谶书。

李隆基看了案情报告心情沉痛，心想老杨家真是亡我之心不死呀，隔开这么多代了依然心心念念要颠覆我大唐。

此时，对杨慎矜怎么处置成了头大的问题，以往谋反都是诛灭三族，现在死刑都废除了，怎么办呢？

办法总比困难多，来个特事特办，下道诏书不就完事了。

“（天宝六载十一月）二十五日，诏杨慎矜、慎馀、慎名并赐自尽。”

这就是唐朝“废除死刑”后的样子：刚一道诏书废除死刑，后一道诏书又赐人自尽。

问题来了，为什么杨慎矜谋反，杨慎馀、杨慎名兄弟俩却要株连受死？

这说明，唐朝在本质上不仅没有真正废除死刑，还在继续搞株连杀人。

唐朝依然是皇帝说了算，而非法律说了算。

这一点连当事人杨慎名都没想到，他在听御史宣读诏书的时候，一开始以为兄弟杨慎矜要被杀掉，显露出沉痛的样子。后来听到自己也要受死，表情又恢复了平静。

他是一位很有修养的人，平时喜欢种花养鱼，他草草写完一封交代后事的遗书，把平时养的一池鱼全部放生，随后从容自缢。

04

短短五年后，天宝十一载，曾检举杨慎矜立功的王鉷，虽然也混到了“身兼二十余使”权倾朝野的地步，也因为“谋反罪”，满门男丁被诛杀，杀的方式和杨慎矜大同小异。

弟弟王銲“决杖死于朝堂”，王鉷本人“赐自尽于三卫厨”。

两个儿子王准、王备更惨，分别被流放到岭南承化郡、珠崖郡，“至故驿杀之”。在京城不杀，千辛万苦受尽折磨流放到驿站再杀，神不知鬼不觉。

至此，“天宝六载废除死刑”的真相也就彻底明了，死刑虽然名义上废了，还可以通过重杖决杀、赐死自尽、流放到驿站再杀等变相的杀法，大唐依然没有进入真的“圣世”，各种潜藏在内部的危机只是被一张张“裱糊纸”暂时掩盖起来了。

又过了三年，大唐惊变，一个同样被怀疑要谋反的胡人胖子带着帝国三分之一的部队向首都进军，一场造成整个帝国损失三分之二人口的大杀戮席卷而来......