此人武功盖世齐名关羽张飞，曾誓死追随皇叔刘备

赵云，先归袁绍，再仕公孙瓒，见袁绍公孙瓒之辈无忠君救民之心，只有争权夺利之私，萌生再择明主之意。特别是一而再受刘备执手挥泪的阴柔感化，依依不舍的眷恋感染，对刘备念念不忘，痴心不改。尤其是公孙瓒兵败自焚，不再投向当时最为强大的袁绍，也未投靠正在广招人才的曹操，而是投奔还在寄人篱下的刘备。

公孙瓒死后，赵云从易京（今河北雄县西北）奔徐州治所在郯县（今山东郯城县北）落卧牛山（今河南范县东南），欲往古城（今河南汝南县）寻张飞，从北到南，一心只寻刘备，一意只追刘备。至古城，从建安五年（200年）起，赵云就开创忠刘近三十年生涯。

从赵云追随刘备不足二十三年及效忠刘禅六年有余可见，赵云的忠是小忠，只忠于“仁义天下”的刘备；而非大忠，忠于“推动历史”的人民。忠，本义是忠诚无私，尽心竭力。忠的要点在于“一其心”。忠者，心无二心，意无二意之谓。因此，所谓“忠”，有大忠和小忠之分。大忠就是忠道不忠君，忠事不忠人。而小忠则是忠君不忠道，忠人不忠事。忠君、忠事、忠人这三种忠，意义浅显，容易理解。然忠道，众说纷纭，公说公有理，婆说婆有理。

简而言之，道就是道理或德行。纵观赵云追随刘备刘禅三十年，不然就发现赵云的忠，很狭隘，只是为了报刘备知遇之恩的忠诚。众所周知，赵云是被刘备的“执手垂泪”和“执手挥泪”而感动，并为之死心塌地，无怨无悔，从一而终。正如在古城之里，赵云对刘备的一席话就已表明其不一般且特殊的心迹，即云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生。虽肝脑涂地，无恨矣。相比于只知争抢地盘，割据一方的袁绍及公孙瓒而言，仁行天下，赢得民心的刘备，与赵云的“忠君救民”的理念和“匡扶汉室”的目标更为接近。理念一样，目标一致，赵云刘备就产生心灵共鸣，以致心心相印。

在《三国演义》中，有两处最能体现赵云这种小忠，忠君（刘）不忠道，忠人（刘备）不忠事。

第一处：建安十三年（208年），曹操南下荆州时，在当阳长坂附近追上刘备。刘备在危急之下又丢下妻子和孩子，独自而逃。而赵云独自一人七进七出，勇猛非凡，在长坂坡单骑救阿斗，全身而退，并将阿斗安然无恙交给刘备手中。未曾想到，刘备竟然随手摔阿斗，一下子让赵云倍感刘备的知遇至尚至诚，让赵云不得不尽平生之力回报刘备的知遇之恩。一句泣拜而言：“云虽肝脑涂地，不能报也！”由此可见，赵云的忠刘之心何其忠，并开始由徐州之时的表忠到当阳之际的里忠。

第二处：章武三年（223年），刘备因夷陵之战被孙吴陆逊打败，退至永安（原白帝城，今四川省奉节县）。刘备临终之际，曾托孤于诸葛亮及赵云。特别是嘱咐赵云时，刘备那一席话虽称不上惊天地，泣鬼神，但可谓是感天动地，情深意挚，瞬间之中，再铁血铮铮的汉子，再铮铮铁骨的英雄照样被刘备的“人之将死，其言也善”的言语所融化。又是一句泣拜而曰：“臣敢不效犬马之劳！”到此为止，赵云的忠刘之心岂是忠那么简单，简直是上升到高不可测的地步，从昔日当阳的里忠深华到永安托孤的髓忠。

赵云对刘备至死不渝，无论是前期的刘备寄人篱下的窘境，还是中期不受刘备重用，赵云始终如一。即便阿斗继位，赵云都不忘刘备当年的恩情，继续为刘家天下效力，不负刘备永安托孤的嘱咐。

笔者按：忠，字意指忠诚、忠勇。忠，是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力地负责完成分内义务的美德。赵云，齐名关羽、张飞的蜀汉上将，一生尽忠刘氏近三十年，义贯金石如一生，只是为了实现自己救危扶困、济世安邦、实行仁政的政治理想。正所谓：忠诚老实传家远。