知与不知，见或不见，信或不信，人生种种，皆蒙慈尊恩力

01.感恩的心，承载福德

每日吃饭前，都喜欢念一句话“仰蒙慈尊恩，惠赐此佳肴，仅以感恩心，恭敬欢喜受”，然后再称念慈尊，再开始吃饭。

这不仅是一种仪式感，更重要的是为了提醒自己，时时刻刻要心存感恩心，感念四重恩。一粥一饭，皆来之不易，每一粒米饭中，都藏着父母之恩，家国之恩，天地之恩，还有慈尊之恩。

心心念念，不过是为了让自己学会感恩一切，瞬息万变都世间，每一天能自在地呼吸，欢喜地称念，每天还能睁开眼，还有饭可吃，皆是恩德普被。归根结底，今生的一切，点点滴滴，都是天地自然、父母慈尊之恩赐。

若无天地之长养，我们如何能呼吸空气，沐浴阳光，自在成长，我们的吃穿用度，看似自己福报所得，但都要有天地之功，我们每天都活在天地恩德中，只是日用而不知。

太阳普照万物，不语不言，大地厚德载物，默默长养，四季流转，风雨变化，皆是我们生存的恩德，只是我们总是忘了自然之恩德，总固执以为一切都是自己所得，于是忘了要敬畏自然、感恩自然，甚至认为自己的力量可以超越自然。

大地厚德载物，我们的心，厚德载福，若无感恩之心，福德自然远离。

02.接受恩德，获得大利

初学医时，还未入了医之殿门，却总喜欢小试牛刀，亲友偶感伤寒，就会对照伤寒条文，六经微辩，依葫芦画瓢，经常有文中覆杯而愈之效。此时，常会得到亲友之赞叹与感激，最初心里欢喜，觉得自己入了伤寒之门，是自己悟性颇高，才能有立竿见影之效。

然而，随着称念慈尊时间越久，渐渐觉得当时的自己有多骄慢，自己何尝有一丝力量、半点功劳呢？我不过是承受恩德而已，承受古人之恩、天地之恩，甚至病人之恩，是他们让我认识到自己的渺小，感知到经方之玄妙。

我开了一剂方，病人喝药后好了，表面看似乎是我的功劳，深入思维，就会发现，我不过是在各种恩德力中，顺势为之而已。

我对病的辨证，全部依据古人之书，书是古人慈悲的凝聚，智慧的结晶，古之圣人仰观天象，俯察大地，中及人事，依阴阳之道，著书传承后世，利益千秋。而我不过是因为有缘，感受其恩德普被，才能为之所有。

我开的方亦是仲景之经方，原方不变，经方是方之大成，是圣人恩德之凝聚，我们只是使用，接受，获得其中大利而已。甚至方种之药，皆由种种因缘，才能炮制而成；若又究其根本，每一种药都是天地长养，聚集天地之气，加上经方之布阵，才有覆杯而愈之效。

03.活在恩中，谦有慈光

如此想想，一切的一切，我不过是因缘当中最后一个环节而已，一切不过是因缘所成，而我唯有感恩而已，如何能起傲慢之心呢？

这样一想，心怀惭愧，自己不知感恩，还沾沾自喜，渺小的自己，有何资格骄慢自大。这并非谦虚，地山谦，山在地下为谦，那是有山，只是藏在地下，此为谦之象，而我毫无力量，连谦虚这样的词用在自己身上，都是一种骄慢，心中无山，藏何于地下？

想起爱因斯坦一段经典的话：

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。

爱因斯坦智慧深远，成就巨大，但他却如此谦卑，心存感恩，认为自己的一切，都来自别人的恩赐。或许正因他有如此之心，才能接纳天地之恩德，得到天地至理，如此成为罕见科学巨匠。

不过，傲慢是生而具有的，贪瞋痴慢疑，五种根本烦恼，因为骄慢根深蒂固，更需要时刻提起感恩的心，渐渐地，当我们活在恩光之中，心就会柔软，明白自己的渺小，愿意接受世间最大的恩德——慈尊的护念恩，继而感念慈恩，念念不舍，莲成以报恩。

04.见或不见，皆蒙慈恩

心存感恩，心便有光明，人生一切境遇，就不易生起妒念、愤怒、怨恨之心，如此心趋向平静、光明、幸福。

感恩的心，是良善、唯美的，是顺乎法性的，如同太阳普照，一切不平的阴霾，都会在光中淡去、散去、消失，唯见晴空朗日，光芒万丈，天地清澈。

因此，生活在感恩的世界力，人生四壁，光灿夺目，温暖安然。

其实，我们本就活在恩德的世间：天地父母长养恩，师长朋友劝信恩，古之大德传承恩，十方慈尊护念恩。故乡的风光，慈尊的光芒，若无时代传承，我如何能看见清净的文字，如何能听见故乡的消息，如何能自在归乡？

人生万事，皆蒙慈恩，就像今生遇见慈尊，看似我自己的思考选择的路，归根结底，不过是慈尊恩德的体现，他十劫护念，成熟我的因缘，示现无量方便，漫长时光的等待，终于等到我回心转意，回首称念。

而我在念念不舍间，唯有感念深恩，回家方能真正报恩，今生所做的一切，亦是因为感恩，然而听其安排，随顺因缘，静待人生的种种，不论悲欢，皆成回家之清净缘。

世间顺境和乐，恬淡自在，给人安心；人生逆境磨挫，砥砺心志，催人成熟：如此如此，皆当感恩啊！

恩，一直就在那里，在人生深处，只是我们的心常被外相所惑，身在恩中不知恩。

知与不知，见或不见，信或不信，人生种种，皆蒙慈尊恩力。