四个摸过传国玉玺的三国枭雄都不得善终，曹操为啥没遭殃

汉室倾颓，主上蒙尘，传国玉玺也几经易手，而且可能彻底遗失了：没有史料记载刘协禅位给曹丕的时候，交接的信物就是那块金镶玉。

有眼不识金镶玉，指的就是那块刻着“受命于天，既寿永昌”八个字的传国玉玺，它之所以镶金，是因为王莽篡汉的时候，那块玉玺曾被摔在地上掉了一角，后来用金子镶补上了。

玉玺是皇权的象征，也是汉末三国群雄追逐争抢的目标，咱们今天的话题，是来聊一聊摸过传国玉玺的三国枭雄：四个全都死于非命，为什么曹操啥事儿没有？曹魏有风度，蜀汉有浪漫，江东有杰瑞。这话是能算是对了六分之五：江东不仅有杰瑞，也有才俊和英豪，比如西楚霸王项羽，就是自觉无颜见江东父老而进行了最后的快意一战。

项羽的老家在江苏宿迁，宿迁应该以项羽为傲，而孙权的墓前，不是被摆放合肥地图，就是收到张辽画像，这巨大的反差，跟他们的行事风格有很大关系。孙权的哥哥孙策号称小霸王，但是单挑打不赢太史慈，然后被三个刺客打成重伤，如果项羽九泉之下有知，肯定会拒绝将自己的名号授予这个“美姿颜，好笑语”的后生。

孙权的背信弃义，不但害死了关羽，还断绝了刘备和诸葛亮兴复汉室还于旧都的通道，我们也可以说大汉灭亡，孙权罪无可赦。

孙权是很不讲信用的，他主动把二十多岁的妹妹嫁给年近五旬的刘备，又偷偷派人接回，还准备把刘备当时唯一的儿子刘禅绑票，这都是有史料记载的：“先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。先主至京见权，绸缪恩纪。权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，赵云与张飞勒兵截江，乃得后主还。”

孙权说话不算数，这一点是跟他父亲孙坚学的——东汉末年，群雄并起，但大多数都打着兴复汉室的旗号，只有三五个怀着不轨之心，这几个“逆贼”中，就有孙权的父亲、江东猛虎孙坚。

看过东汉及三国史料的读者诸君都知道，曹操前期是大汉忠臣，而且一直没有篡汉自立，就连人人得而诛之的董卓，也是只想做权臣而不想做逆贼，他废少帝刘辩而立献帝刘协，也是看着刘协比刘辩优秀——如果董卓想篡汉，从昏君手里篡夺不是更容易？

董卓和曹操都没有想过篡汉，但是袁家兄弟，也就是袁绍和袁术，都是有这个心思的，而且袁术还真当了几天假皇帝。

袁术之所以跟自称皇帝，是因为他得到了那块刻着“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺。

袁术称帝，马上变成了过街老鼠，曹操和刘备自然对他毫不留情，将其打得一败涂地。袁术见势不妙，就把玉玺送给了他一向不太瞧得起的“哥哥”袁绍。

没有玉玺，假造一个也要拿给曹操看并暗示自己有帝王之分的袁绍，拿到玉玺之后不久也噶了：国之重器，有德者持之，德不配位，必有灾殃，摸过玉玺的两个野心狼子全都吐血而亡，最先从皇宫中窃取玉玺的，实际是孙权的父亲孙坚。

孙坚窃取玉玺，吴国是史书居然当成美事记载和宣扬：“坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰"受命于天，既寿永昌"，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。”

裴松之给《三国志》作注时也对孙坚提出了批评：“孙坚于兴义之中最有忠烈之称，若得汉神器而潜匿不言，此为阴怀异志，岂所谓忠臣者乎？吴史欲以为国华，而不知损坚之令德。匹夫怀璧，犹曰有罪，而况斯物哉！”

孙坚藏匿传国玉玺，死得比袁术和袁绍还惨：“刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公。公兵下石。中坚头，应时脑出物故。”

物故就是嗝屁的文雅说法，史料中的孙坚死法五花八门，有的说是被吕公用石头砸出了脑浆，有的说是被黄祖伏兵万箭穿心，这可能跟孙坚当年发的毒誓有关：“吾若果得此宝私自藏匿，异日不得善终，死刀箭之下！”

孙坚藏匿玉玺，说明他已经有了不臣之心，当众赌咒发誓，又说明他根本就不是一个重信守诺之人，他的长子孙策，也是一路货色。

孙策原本是把袁术当父亲看待的，但是从袁术手里借到兵马，马上翻脸不认人，写了一封信痛骂袁术一顿，曹操得知后大加赞赏，马上封其为讨逆将军。

孙策是逮住机会就不放过，他戴着曹操给的官帽，趁着曹操跟袁绍打架的机会，要去抄曹操的老巢，结果没出发就挂了。

孙家父子三人，没有一个把承诺放在心上，对传国玉玺，也缺乏足够的敬畏，我们细算之下，那四个摸过传国玉玺的三国枭雄，也就是袁术、袁绍、孙坚、孙策，全都不得善终——孙策也是摸过传国玉玺的，那是他从袁术“借”兵的筹码。

在孙家父子眼中，传国玉玺在自己手中，就可以僭越称帝，称帝条件不成熟，就拿玉玺当商品，这种人要是能得善终，祖龙秦始皇肯定是不会满意的。

据说后来传国玉玺又到了曹操手里：曹操击败了袁绍，在战利品中发现了这件宝物，但是曹操却似乎并没有将其上缴给大汉天子刘协。

四个摸过传国玉玺的三国枭雄都噶了，为什么曹操也藏匿了玉玺却没事儿？要回答这个问题，咱们先得解释一下：所谓的“三国枭雄”是一个笼统的概念，只要活跃在东汉末年，并且在《三国志》中有传记的，都可以算数，比如董卓、袁绍、袁术、孙坚、孙策、刘表，尽管他们都没有机会看到天下三分，但以史书划分年代，他们勉强也可以算三国人物。

现在该来回答前面那个问题了：曹操之所以藏着传国玉玺而没有遭殃，是因为他并不想当皇帝，而是要把机会留给自己的儿子曹丕。

曹操已经位极人臣，连皇帝都要听他摆布，称不称帝没啥区别，而他的理念是“不务虚名而处实祸”，也就是只要好处不要虚名，所以在他眼里，传国玉玺就是一件摆设，跟江山社稷没有太大关系——曹操就是拿萝卜刻一枚图章，盖在命令上，天下大半文臣武将也得遵照执行。

传国玉玺应该是在三国时期就丢了，在三国时期，那块金镶玉简直就是不臣枭雄的催命符。从袁家兄弟到孙家父子，只要摸过传国玉玺，就会死于非命，曹操之所以没有跟着遭殃，其中的原因可能很复杂，但有一点可以肯定，那就是曹操没有想过只凭这块金镶玉就可以当皇帝。

德不配位必有灾殃，匹夫无罪怀璧其罪。私藏传国玉玺，原本就是大罪，袁术、袁绍、孙坚、孙策先后毙命，也给曹操敲响了警钟：如果没有天下归心，传国玉玺就是一件不祥之物，比的卢马还妨主。

当然，我们不能用迷信说法解读传国玉玺“专克枭雄”这件事，那四个三国枭雄先后死于非命，传国玉玺只是诱因而非决定因素，睿智的读者诸君对此事肯定也有更高明的见解：在您看来，三国群雄谁最应该拥有秦始皇时期雕刻的传国玉玺？传国玉玺落入谁的手中，才是好事而不是坏事？