我国历史上第一位武圣不是关羽，而是他！差距竟然有这么大！

我国历史上曾有一位武圣，他不是关羽，也不是岳飞，而是姜子牙。他是周武王的师傅，商朝的克星，封神榜的主角。

他曾经被历代皇帝追封为武成王、武圣、昭烈武成王等尊号，武庙中的主祭对象。那么，为什么先后被岳飞和关羽取代了呢？

姜子牙，本名姜尚，又称飞熊、太公望等，是春秋时期齐国人，后来辅佐周武王灭商建立西周。他是我国古代兵法家、政治家、军事家、道教祖师之一，被后人尊为兵祖、道祖。他的事迹在《史记》《封神演义》《太平广记》等书中都有记载。

唐朝时期，唐肃宗为了纪念姜子牙的功绩，下诏在长安建立武庙，并将姜子牙作为主祭对象，赐封为武成王。从此，姜子牙成为了我国历史上第一位被正式封为武圣的人物。唐朝以后的宋元明清各朝，都沿袭了这一制度，每年都要在武庙中祭拜姜子牙，并不断增加他的封号和神位。

那么，关羽是从什么时候开始被称为武圣的呢？其实，在唐宋时期，关羽就已经开始有了一定的崇拜者。他在三国时期曾经效忠刘备，以忠义闻名天下。

他曾经单刀赴会杀颜良文丑，渡长江斩蔡阳于千军万马之中，过五关斩六将救出刘备等壮举，在《三国志》《三国演义》等书中都有描述 。关羽在东汉末年被曹操封为汉寿亭侯，在蜀汉时期被刘备封为壮缪侯。他在麦城之战中被孙权所杀，后来被追谥为壮缪义勇武安英济王。

宋朝时期，由于宋朝与北方的金国长期交战，宋人对抗金英雄的崇拜情绪很高涨。关羽作为三国时期的忠义大将，自然也受到了宋人的敬仰和模仿。

宋真宗时期，在南京建立了关羽庙，并将其列入京师祀典之一。宋徽宗时期，先后给关羽加封了崇宁真君、武安王、义勇武安王等称号。南宋时期，由于岳飞等抗金名将都以关羽为偶像和榜样，关羽的崇拜更加盛行。南宋高宗甚至给关羽追谥为壮缪义勇武安英济王，与岳飞的谥号相同，而后来的岳飞，则被南宋后期当作了无声。

元朝时期，由于元朝的皇帝是蒙古人，他们对汉族的历史人物并不十分了解和尊重。他们虽然也在武庙中祭拜姜子牙和关羽等人，但是并没有给他们增加什么封号和神位。元朝的文人也很少写关于姜子牙和关羽的文章和诗词。元朝对姜子牙和关羽的崇拜，可以说是比较冷淡和形式化的。

明朝时期，由于明朝的开国皇帝朱元璋是汉族人，他对汉族的历史人物有很深的敬意和情感。他在南京为关羽建立了庙宇，并将其列为京师十庙之一。他还下令废除了武成王庙，也就是姜子牙的庙宇，从此，姜子牙在武庙中的地位开始下降。

明朝后期的皇帝，对关羽更加推崇，给他加封了三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君等尊号。明朝的将领和士兵，也都把关羽当作护佑之神，认为他能够助他们战胜倭寇、蒙古等敌人。明朝对关羽的崇拜，可以说是达到了顶峰。

清朝时期，由于清朝的皇帝是满族人，他们对汉族的历史人物有一定的敌意和忌惮。他们虽然也在武庙中祭拜姜子牙和关羽等人，但是并没有给他们增加什么封号和神位。清朝的文人也很少写关于姜子牙和关羽的文章和诗词。清朝对姜子牙和关羽的崇拜，可以说是比较冷淡和形式化的。

民国时期，由于民国的政府是共和制度，他们对封建时代的历史人物有一定的批判和否定。他们虽然也在武庙中祭拜姜子牙和关羽等人，但是并没有给他们增加什么封号和神位。民国的文人也很少写关于姜子牙和关羽的文章和诗词。民国对姜子牙和关羽的崇拜，可以说是比较冷淡和形式化的。

从上面的史料可以看出，姜子牙和关羽在我国历史上都曾经被称为武圣，并且都受到了不同朝代皇帝和百姓的崇拜。但是，随着时间的推移，两者在武圣之位上却发生了变化。最初，姜子牙是唯一被正式封为武圣的人物，而关羽只是武庙中众多将领之一。后来，宋朝开始给关羽加封各种称号，并将其列入京师祀典之一。

到了明朝时期，关羽已经成为了武庙中的主祭对象，而姜子牙却被废除了武庙，从此，关羽取代了姜子牙，成为了武圣之位的继承者。

综上所述，姜子牙和关羽在我国历史上都曾经被称为武圣，但是由于他们的历史形象、神话传说和文化影响有所不同，导致了他们在武圣之位上的变化。

最初，姜子牙是唯一被正式封为武圣的人物，而关羽只是武庙中众多将领之一。后来，岳飞和关羽逐渐取代了姜子牙，成为了武圣之位的继承者。这也反映了我国历史上不同朝代和时期对于武功和英雄的崇拜和评价的变化。那么，你是否认为，当今时代，我们也应该将岳飞当成武圣？