聊聊秦国特殊的地理位置，以及与戎狄相爱相杀的历史

导语：秦国文化为何具有戎狄的务实性和功利性，又具有周文化的特点，秦国文化具有两面性的特点与其独特的地理环境和与戎狄长期相爱相杀的历史有关

《大秦帝国》中，燕国、赵国、秦国等处于边境上的国家受游牧民族的影响都很大，特别是秦国受戎、狄影响更大，秦穆公之前，秦人与戎狄杂居期间，在友好和战争中共存，他们甚至有联姻的习俗，更有长期的军事冲突。戎狄部落也时常两面性，总是反复，时而臣服秦国，时而与秦国大臣一起颠覆秦国，《大秦帝国》甘龙，杜挚联合戎狄想在秦国复辟；而秦宣太后与义渠王，扯不清，理还乱的关系维持了整整三十年，当秦宣太后诱杀义渠王后，秦昭王灭掉义渠部族。

当戎、狄部落被秦征服后，成为秦国进行统一天下战争的力量，也为秦国建立多民族统一国家奠定了基础。也可以说，秦国与戎狄的相爱相杀贯彻了整个秦国历史，秦国的军事战斗力强大，秦国民俗民风形成，受戎、狄的影响。那么，戎狄为何能够对其产生影响呢？这不得不说秦国所处的特殊的地理位置。

总之，秦国能够从西部边陲崛起，最终吞并东方诸国统一天下，相当程度上得益于秦地秦人的文化习俗，例如秦人怯于私斗而勇于公战，比山东朴素勇武，秦风秦俗的形成，固然受商鞅变法的影响，但与其特殊的地理环境因素也是分不开的，那么秦文化有哪些特点呢？我们先来了解下：

秦国地理位置

秦国处在华夏文明圈边缘，偏居一隅，是典型的边缘国家；秦人最开始居住在陇西，与戎狄杂居，后来逐步东进，秦穆公时征服关中，秦惠文王时夺取巴蜀地区，在此后长达三百年的时间里，秦国领土一直大致稳定在今陕西关中地区。

秦国这样的地理位置，在北、西、南三面都没有强敌，西方是广袤的大漠和半干旱草原，杂居着戎狄，当秦穆公臣服西戎后，秦国西方已经没有多大威胁了，北面虽然也活跃着戎狄，但此时北方草原上游牧部落，还没有形成强大的军事实力，对中原诸国尚未构成实质性的威胁。

富饶的巴蜀之地在秦国南面，以高峻绵亘的秦岭为阻隔，将南面的楚国隔离开来，在秦国夺取巴蜀之前，巴蜀也未对秦国构成威胁，当巴蜀归秦后，秦国更享尽天府之利，获得大量的粮食、税负等资源，秦国国力进一步增强，并且巴蜀之地成为秦国稳定的大后方，和进军中原的基地。

秦国只有东部面临强敌，春秋时期面对晋国，战国时期面对的是魏国，但这里有黄河天堑、华山天险与中原诸国隔离开来，所以秦国是一个半封闭式的国家，形成一个近乎独立的地理单元。秦国的特殊的地理位置，对军事，经济、农业生产、及文化都产生了极端重要的影响，特别是对文化的影响更为持久性，那么秦国文化有哪些特点呢？

秦文化的两面性

秦文化既受周的影响，又受戎、狄的文化影响，秦国被周室分封到西部边陲时，就是为周室抵御戎狄入侵守护西大门的，秦人在与戎狄进行长期战争中，文化互相碰撞交流，不可避免地受戎文化影响，而大部分戎狄都过着游牧生活，处于游牧文化向农耕文化转化阶段，文化程度不可能很高。

秦国受周室册封，受周的礼乐文化影响，采用车马礼乐侍御，诸子百家思想中的儒家、道家、墨家、法家、兵家等思想都秦人都有渗透，但与中原诸国相比，秦人受戎狄文化影响更大。

秦人并没有被周文化彻底同化，秦人长期保留野蛮的人殉陋习，《史记》记载秦武公去世后有六十多人殉葬，秦穆公去世，从死者七十七人，知道秦献公时，厉行改革，才废止这种制度，但在《大秦帝国》中，秦献公去世后，共有一百多人老秦人跳崖殉葬，由此可见人殉这种制度已经根深蒂固地在秦人脑海中。

秦人受戎文化熏陶后，其风俗与中原诸国相比，显得野蛮、粗朴，《大秦帝国》中，商鞅游历整个秦国后发现“父子无别，同室而居”足以可见其落后情况。但秦人也具有戎狄的骁勇善战的性格，崇武尚战，不畏强敌，血战到底的精神。

总之，秦人由于地处西北边陲，与中原诸国交往较少，虽然周文化对秦影响已久，秦对中原诸国文化也有吸收和继承，但总体上，秦人仍然保留着大量戎文化，导致秦国文化、文明程度长期落后于东方诸国，这也是“六国卑秦”产生的原因之一。

秦文化功利性和务实性

也许秦文化受周文化和中原礼教文化影响较少，也许是秦文化的落后性，较少有文化包袱，所以秦人做事少受传统束缚，做事没有那么多条条框框，反而体现出功利性、务实性的特点。秦人不注重中原伦理思想中的仁义、礼乐、道德这些虚无的东西，就是注重是否获利，是否取得实际利益，还有将既得利益最大化的强烈欲望。

对于东方六国来说，虽然齐国也同样具有功利主义价值观，但齐国价值观与秦国却不同，秦人追求的功利与自身利益密切相关，秦君正是利用这一点来发掘每个人浅层能力，为了追求霸权而不择手段，国家利益与个人利益紧密相关；而齐国个人追求的功利与国家追求的功利并不紧密结合，秦国这种功利主义、实用主义更适合大规模的战争。

受功利主义价值观的影响，秦各代国君都有统一六国的雄心抱负，实现六国土地尽为秦所有的欲望，追求更多的土地，追求更大的权力，这与中原文化追求“中庸”、讲求“适度”的原则是截然不同的。秦国发动战争就是为了获得土地，为了霸权政治，并不会为一些仁义、名分等这些虚无的东西轻易地折兵损将。

笔者认为，从外部条件看，秦国地理环境，僻处一隅，呈半封闭状态，地处于华夏文化圈西部边陲，是典型的边缘国家，北有戎狄骚扰，东有六国抗衡，使秦国长期处于战争之中，使得秦君始终具有忧患意识，战败亡国的思想始终笼罩秦国大地，一直谋求发展图强，建立霸业。

秦君经历长期战争历练，将政治、军事权力牢牢掌控在自己的手里。而又由于秦国没有中原地区那么浓厚的宗法制，氏族权贵掌权现象很少，使秦国产生了六世明君，正是这六世明君让秦国法治统治有了政策性的延续，让秦国人才政策得以持续，从而招来大量的六国人才，相对于其他六国，秦国能够统一天下，这与其独特的文化培养出的六世明君有很大关系。

正是由于秦国特殊的地理位置，相对独立的地理单元，以及与戎狄长期杂居接触的历史，使秦国比中原诸国更加了解戎狄，逐渐形成了具有周文化特点，又具有戎狄文化特点的独特两面性文化；在与戎狄长期战争中，戎狄在军事上的务实性和功利性，逐渐被秦人所吸取，最终形成秦人的独特风俗。