赵武灵王推行“胡服骑射”的三大攻略

“胡服骑射”，一直被视为古代军事领域改革的典范。然而作为发起者——赵武灵王赵雍，推行胡服的目的，却不仅仅是为了提升赵国的军事实力。

众所周知，春秋战国时期，各国施行的都是贵族政治，各种官二代、军二代垄断了统治权力，老百姓逆天改命的机会只有一个，那就是投胎。

这种政治生态下，君手们想要施展雄才大略，号召全国勒紧裤腰带，对外开疆拓土，简直是痴人说梦。

不信看看秦国的商鞅变法，秦孝公要推行新政，不仅要跟甘龙、杜挚等老贵族斗心眼，就连自己的亲哥哥赢虔都和自己打擂台。最狠得是，哪怕因为变法成功，秦国实力大增，商鞅都没有逃过旧势力的清算。

作为战国七雄之一的赵国，情况并不比秦国好多少。“胡服骑射”前，赵国上层大概分为三派，赵雍的父亲留下来的老臣；各种承继祖业的二代公卿；赵氏一脉的宗室亲贵。

赵国的地缘政治十分不友好，北临燕国，东临东胡，西接林胡、楼烦、秦国、韩国的边界，内部还有个中山国蠢蠢欲动。

面对强敌环伺的现状，赵雍曾发出过这样的感叹：“而无强兵之救，是亡社稷，奈何?"

想要让赵国走出困境，变法是唯一的出路。然而国内势力错综复杂，推行新政十分困难。于是，赵雍从着装、习俗入手，发动了一场兵不血刃的夺权大戏。

1.攻略前朝遗老

老赵王留给了赵雍不少股肱之臣，这批人处理政务的能力都很出色，也充当着各自领域的意见领袖。赵雍刚即位时，需要这些人来稳定朝局。每逢过年，国库中就会拨钱犒劳这帮老臣。

然而随着赵雍年纪的增长，这些老人变成了阻碍，他们守旧的思想，根本无法接受任何改变。

为了清理这些绊脚石，赵雍同这批元老的核心人物肥义，在宫中激辩了五天五夜，最终以肥义的妥协收尾。转过天来，赵雍在朝会上公开提出推行“胡服骑射”的想法，肥义第一个跳出来拥护他的决定。

2.拿下宗室亲贵

赵雍继位后，以叔叔赵成为首的宗室亲戚，始终对朝廷政令阳奉阴违。作为晚辈，推行“胡服骑射”这么大的事，肯定要经过叔叔的同意，于是赵雍派近臣去劝说赵成。

赵成也是只老狐狸，没有直接表达反对意见。他说穿胡服有背圣人礼仪，是向蛮夷之地学习，是歪门邪道。大帽子扣上，赵成俨然化身成了卫道士，赵武灵王却被推到礼法的对立面。

事没办成，使者也不敢回去复命，他让赵成亲自去面见赵武灵王，把这番话讲给他听。可赵成深知侄子一向忌惮自己，害怕到了都城就会被软禁，于是直接装起了病秧子，说什么也不见赵王。

赵雍也不是好骗的，听说叔叔卧病在床，亲自赶到他面前，直接用祖宗压他，说让赵国强大是赵襄子、赵简子的遗志，只有傻子才会拘泥于什么礼仪，气势之伶俐，压得赵成抬不起头来，只好连连磕头，说道：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。”

3.折服公卿贵族

搞定了赵成后，赵雍正式宣布在全国推行“胡服骑射”。一石激起千层浪，赵文、赵造、周袑、赵俊等贵族们立马跳出来反对。

他们可都是世代公卿，靠着遵从祖制，垄断礼仪的解释权，牢牢把着上层社会的入口。“胡服骑射”一旦施行，无疑是将他们拉下了神坛。

这群人是赵国的基本盘，赵武灵王自然不能像对付叔叔那样，简单粗暴地逼他们就范。

他先是用夏、商、周为例，说道：“法度、礼制本来就是随时代不同来制，法规政令都顺应实际需要，衣服器械都便于使用。不信你们瞅瞅，夏、商、周三朝的礼仪法度是一模一样的吗？”

随后他又讲到：“圣人认为，只要有利于身体就可以叫做衣服，只要便于行事就可以称为礼法。规定进退的礼节，衣服的制度，是为了使平民百姓有统一的遵循，不是为了评论贤人的。”

连圣人都搬了出来，这群天天嚷嚷着尊崇圣人礼法的贵族们，自然是哑口无言，只好任由赵武灵王推行“胡服骑射”。

通过“胡服骑射”，赵武灵王降服了国内各大势力，统一了全国思想。此后赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，夺取了中山国的丹丘、华阳、鸱之塞、鄗、石邑、封龙、东垣等地。中山王献4邑请和，赵军才停止攻击。

在加紧进攻中山的同时，赵国还向北方的匈奴侵略者出击，“攘地北至燕、代”。向西边林胡、楼烦用兵，到达云中（今内蒙古托克托县）、九原（今内蒙古包头市）。

可以说，经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。