他身为帝位继承人，在老父亲病重之时却跑了

从古至今要说德行好的，就一定具备首要条件，那就是孝。俗话说得好：百善孝为先。从这句古话中我们就可以看出孝在首位。所以一个人的德行好不好就看他孝心如何。对父母怎样。但是今天要说的这个故事呢可能和上面说的有些差别了。大家都知道孝道就是讲究对自己父母以及长辈。但今天我们要说的是这位开国君主一下就做了三件不孝之事。却还得到了圣人孔子的称赞。这让人很是难以接受。下面我们来看看里面究竟有什么故事。

这个做了三件不孝的开国皇帝就是吴太伯，又称泰伯。吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。父亲为周部落首领古公亶父也就是周太王。兄弟三人，吴太伯排行老大；下面有两个弟弟仲雍和季历。这个人有什么魅力呢？为何却能得到少有称赞人的孔子，却在《论语》中推崇他为“其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉”。“至德”是德的最高境界，孔子认为他是个伟大的历史人物。这是为何？

大家知道自古帝王大多是传长不传幼。太伯是长兄、仲雍是次兄，而季历最小，本来按宗法应该是长兄继位。但是问题来了，太王觉得季历最为贤能，因此最喜欢他。更重要的是，季历生了一个更加卓越的儿子姬昌，也就是后面的周文王了。姬昌自小聪明过人，才华出众，深得古公亶父之宠，他还曾说过：“想要国家强大昌盛，只有姬昌可以做到”。太王是希望把周国的君位传给小儿子季历，再由季历传给姬昌。但因家规亶父只能作罢。

然而泰伯察觉父亲之意，孝顺的大伯为成全父亲的心愿，避免龙蛇之争的祸害，遂决定让位于三弟季历，并说服二弟仲雍留下子嗣，于是他做了所有人都没想到的事，他带着弟弟仲雍，居然跑了！

根据东汉著名学者郑玄的考证，兄弟俩是在太王生病的时候托言采药，说要到遥远的南方去采集药材，回来治父亲的病，就跑到了荆蛮之地，也就是后来的吴国。父亲生病而不在身边照顾，在一般人的观念中这是不孝。

太伯还不只如此，等到太王病故了之后，准备举行丧礼。按照古礼，必须由下一任的继承人，也就是嫡长子来主持。但太伯不在，这下该怎么办？于是为了父亲的丧礼，季历便派使者请哥哥们回来奔丧。接下来，太伯做了第二件所有人都没想到的事，他和仲雍拒绝回来参加父亲的丧礼！不肯参加父亲的丧礼，在一般人的观念中这还是不孝。

等父亲下葬之后，季历又派使者来请哥哥。太伯和仲雍为了表现不愿回去的决心，于是他们两个“文身断发、示不可用”。什么叫做文身断发呢？纹身，是在身上刺青；断发，是把头发剪短。在古人来看，随意毁坏父母给你的身体发肤，这更是不孝。

所以《孝经》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”断发文身便是不孝之人，不孝之人当然不能担当继承人。两个哥哥坚决不肯回来，大家只好立季历为国君，他就是后来的王季，他的儿子昌便是周文王，太王的心愿确实完成了。

孔子在《论语》中对太伯这样的行为非常赞赏，称赞他是至德之人。意思是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。因为太伯和仲雍，在嘴上一个让字也没有说，他们不用说的用做的，所以是“至德”。我们一般人所以为德不卒，就是因为说得太多，而做得太少。

所以这兄弟两可以说把孝悌都做到了极处。要是说现在人，如果是遇到这种情形，争都来不及了，哪里还会想到让？甚至父亲尸骨未寒，兄弟之间就会打官司争财产了，这往往有之。真正像这一家那样的谦让，那样的大公无私，真的是堪受得起孔子赞叹，说泰伯是至德。这是心中完全没有私心，绝对没有把名利、把享受、把权力欲放在心上，一切都以万民。真的如果泰伯没有让位，也就无法成全文王、武王成为圣君；也就没有可能使周朝有八百年的基业，这个盛世；也不可能有像周公制礼作乐，为后世三千年定下这么好的礼乐制度；也可能就没有儒家了，孔子也就不知道要学谁了。

孔子他最羡慕的是周公，最崇敬的是周公，他要推行周公之治。如果没有泰伯以天下让，怎么可能有后面的历史？所以从这里我们看到，泰伯这个做法那是无量的功德。他这么一让，让出了儒家文化在中国历史上几千年的辉煌，使到后来有孔子、孟子这样的圣人也能出世。

始祖泰伯公虽距今已三千三百年，但其德行仍为后辈之楷模，后世当善加学习以不没至德家风。