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献策与献媚
本文转自：北京日报
陈思炳
献策，《现代汉语词典》的解释是“贡献计策”，古人亦称之为进谏。
古今成大事者，身边多有智囊。周武王得益于周公旦，秦始皇得益于李斯，汉高祖得益于张良，唐太宗得益于魏征……献策者不仅要有远见卓识的智慧，还要有犯颜直谏的胆量。《东周列国志》载：周宣王下令杀上大夫杜伯，杜伯本无可杀之罪，百官怕连累自己，都不言语，只有下大夫左儒挺身而出，上前谏止：“吾王若杀之，天下必以王为不明。臣若不能谏止，天下必以臣为不忠。”
献策是要担风险的，尤其是批评上级错误言行的逆耳之言。梅伯遭炮烙、比干被挖心、屈原投了江，何其悲惨。或许也因为如此，献策就有了“选择”。一些圆滑世故之人，琢磨出不少道道，比如专提那些鸡毛蒜皮、无关痛痒的小事。冯梦龙《古今笑》载，宋朝规定，凡御史上事，一百日不言，罢为外官。有王平，拜命垂满百日，而未言事。同僚讶之。或曰：“王端公有待而发，必大事。”一日闻进札子，众共侦之，乃弹御膳中有发。被后人讥为“弹发御史”。
更有甚者，为向领导邀宠，把献策变成了献媚。西汉平帝死后，王莽欲挟天子以令天下，心中还在忐忑，一名“马屁官”王谏上书说：“汉朝气数已尽，新朝得立，实乃天命。”另有一名拍马高手，又上书“太皇太后当为新室太皇太后”，王莽欣然称帝，拍马者皆“鸡犬升天”；武则天到老年喜祥瑞，朱前疑上书说：“臣梦陛下活了八百岁。”武则天高兴极了，赐官“拾遗”，接着老朱又上书：“臣梦陛下发白了再黑，齿落了再生。”又被升为“驾部郎中”；老朱愈演愈烈，接着又上书：“臣闻嵩山呼万岁”，再被赐“绯算袋”，留下一段历史笑柄。
献策难得，献媚难拒，清醒者能有几人？取决于听者的胸怀和明智。明永乐四年夏历六月初一，据预报这一天应当发生日食，因阴云遮蔽而不见。礼部尚书郑赐认为此为吉兆，上书提议祝贺。明成祖朱棣回复：在天的这一方，因阴云蔽日见不到日食，不等于他处也见不到。永乐十三年春，贵州布政司报告：有人在太岩山听到山中连续发出“万岁”的呼声，这是皇上威德远播，感动山川的明证。明成祖道：在山谷呼喊，会听到回声，这是常识，哪里是什么奇异的事情？
言者要排除私心，坦诚直言，敢犯龙颜；听者要乐于接受，识其真伪，辨其忠奸，所谓“言无逆逊，唯是之从”。如果听到逆言就发火、拍桌子，谁敢讲真话？从谏如流，才会出现敢谏的诤臣，不被谀词所惑，让献媚者吃闭门羹甚至挨板子，才能断了他们哗众取宠的冲动。
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