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太平天国杀戮众多，为何生活也算融洽？
京师闹“粮荒”，杨秀清让八旗出城自谋出路，他们选择投水自尽。杨秀清于心不忍，又把他们接回来，大家一起喝粥度日，生活也算融洽。
1645年，清军夺取南京，劫掠一番后，将数千八旗子弟移居金陵，作为控制江南的军事力量。
为了保持八旗的优越感，他们不用从事生产劳动，也不参加科举，而是专心训练武艺，其他开支由朝廷负责。此外，八旗居住在内城，也就是“满城”，保持独立性。
208年后，杨秀清带着一帮两广“老兄弟”攻克南京。绿营兵一万余人，抵抗二十天，阵亡过半，太平军入城。接着，太平军攻打满城，2天就拿下，八旗子毫无招架之力。
八旗兵抵抗者，多数阵亡，但俘虏的待遇却比较好。杨秀清虽说讨厌满清，但对旗人还是很不错，至少没有进行屠戮，还给他们饭吃，但八旗依然受不了。
太平天国采取“分营制度”和“圣库制度”，一切财产充公，每天所需要的生活物资由国家分配。再则，除了洪、萧、杨、冯、韦、石这6户人家，其余都要居住在“营”，男女分居，夫妻别离。
国家承担伙食，自然不是免费的，要以劳动作为补偿。对于从两广而来的底层民众而言，这么做能理解，也乐于接受，但八旗却不行，他们不会劳动，没有生存技能。
昔日锦衣玉食，饭来张口，过着优越的日子，如今却要自己劳动，旗人的落差感很大。此外，清军封锁长江，太平军水师力量弱小，城内经常出现“粮荒”，吃饭都成问题。
1854年，杨秀清被迫“天父下凡”，让十万上帝“子女”出城寻找食物。不会从事生产的八旗，杨秀清则下令释放，并给予路费，自己去谋生，以减轻京师压力。
杨秀清调来船只，让八旗上船，结果大多数人投水自尽。消息传来，杨秀清于心不忍，又派人去把他们接回来，留在南京继续“喝粥”，即便生活很艰难。
《金陵被陷记》记载：“城陷，八旗男女老幼多自尽。又令人将眷属另船带去，妇女上船后，自溺无数。贼王知之，复将女船追回，仍归城内。”
八旗投水自尽，不是气节多高尚，而是担心出去会“饿死”。清朝的“恩养制度”下，旗人已经失去了基本的生存技能，沦为朝廷的寄生虫，和巨大负担。
杨秀清善待旗人，可知太平军并未滥杀，所谓的“杀光满清”之说，很难站得住脚。纵观太平天国战争史，太平军很少有屠戮无辜现象，尤其是在杨秀清主政时代。
曾国藩训练湘军时，多次抱怨清军：“官兵所为，还不如贼”。反之，清军屠戮城池比较多，湘军的“吉字营”以及“霆军”纪律之败坏，令人闻之色变，这也是他们被清朝遣散的重要原因。
赵烈文，湘军首席幕僚，把湘军屠戮南京民众的现象如实说出来，丝毫不给曾国藩面子。《能静居士日记》记载：“妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀、数十刀，哀号之声达于四远。”
那么，为何如今很多人认为太平军杀戮众多呢？很简单，成王败寇，太平天国是失败者，湘军是胜利者。王闿运写《湘军志》，秉笔直书，吐槽湘军。曾国荃不满意，焚毁原稿，让王定安编《湘军记》，“吉字营”成为“王者之师”。
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