书讯 |《典籍里的中国史》： 感受大历史中的古书之美

古往今来，无数典籍诞生而又湮灭。中国古代史上有书籍“十厄”之说，至少经历过十次以上的大规模书籍文献的毁灭事件。即便是那些侥幸躲过战乱而留存下来的书籍，大多也渐渐消逝在漫长的岁月长河中。

因此，整理、研究历史典籍，就成了不少文人学者毕生追求的事业。经过千百年来的读书人的接续努力，一些散佚的书目重现人间，一些隐入尘埃的典籍也得以焕发生机。然而，面对艰深晦涩的古代典籍，很多读者只感佶屈聱牙，难以深入阅读。其实，典籍里有很多有趣的历史知识，也有不少神秘的文化奥妙，只是需要静心阅读，用心思考，才能发现其中的价值。

【内容简介】

本书从历史典籍出发，以通俗有趣的文字，向读者呈现中国历史与传统文化的非凡魅力。在书中，不仅能看到有关《史记》《汉书》《晋书》《聊斋志异》等经典正史与文学著作的全新视角分析与趣味解读，还能看到《草木子》《舌华录》《夜谭随录》《右台仙馆笔记》等稀见典籍的样貌与风采。既能在知名史著中品读隐微的细节，又能深入浩瀚的文字之海，发掘那些几乎无人问津，却颇有价值的冷门好书。本书将带领读者探索古籍里有趣和动人的故事，体悟其中震撼人心的力量，在典籍里共同探寻历史奥秘。

【作者简介】黄西蒙

本名黄帅，山东济南人，现居北京。文史作家、小说家，北京作家协会会员，中国科普作家协会会员。中国人民大学文学硕士，北京大学法学硕士。豆瓣阅读签约作家。作品见于《光明日报》《文艺报》《青年文学》等刊物，曾长期在《北京晚报·五色土副刊》、澎湃新闻网等平台开设文史专栏。已出版小说《北京流光：北漂青年故事集》、文史散文集《历史的风景》《大国重器的诗意文化》《历史的倒影》等作品。

【书籍目录】

第一辑 汉唐春秋

《史记》《汉书》与东方朔形象的塑造 002

《三国志》隐藏的历史密码 009

《晋书》与贾充的故事 016

《世说新语》与刘伶故事 021

《古今刀剑录》：上古神器传奇 025

《经行记》：一个唐朝人的非洲之旅 029

《稽瑞》与古代的祥瑞 035

《独异志》与唐代志怪故事 038

《岭表录异》：唐代岭南的奇异美食记录 042

《杜工部集》的沉郁顿挫 046

《唐才子传》里的李贺形象 050

《刘梦得文集》里的刘禹锡“乐天派”风格 057

《花间集》里的温庭筠之才 064

《新五代史》与贤臣呼告 072

第二辑 宋元风情

《郡斋读书志》：现存最早的私家藏书目录 080

《诸蕃志》：宋人眼中的天下诸国 084

《大金吊伐录》：金朝视角下的靖康之变 087

《铁函心史》：深埋井底的大宋孤魂 092

《真腊风土记》：元朝人的海外游记 096

《河朔访古记》：跟着元朝人去考古 100

《饮膳正要》：元朝太医的食谱 105

《饮食须知》：古代食物味道大全 108

《救风尘》与关汉卿的人间大爱 113

《元史》里的忠义叙事 120

《通制条格》：古代案件里的小人物故事 126

第三辑 明清万象

《草木子》：元末明初的社会万象之书 134

《古今风谣》：才子杨慎的民谣故事集 138

《庚巳编》：明代奇闻故事集 141

《花关索传》：三国主题的明代爽文 145

《舌华录》：明清时代的《世说新语》 149

《甲申朝事小纪》：明末名人故事 155

《小腆纪年》：故纸堆里的顺朝历史 158

《定鼎奇闻》：明清易代之际的“封神榜 162

《明遗民录》：罕见的明朝遗民记录 165

《聊斋志异》里的天宫形象 169

《夜谭随录》：聊斋之外的谈狐说鬼 173

《柳崖外编》：蒲松龄“转世”的神奇之作 177

《瀛寰志略》：文言版的世界地理 180

《楹联丛话》：清代学问家整理历代对联 184

《天史》：古代的“十宗罪 186

《笑林广记》：民间笑话集 192

从《夏商野史》到《铁冠图全传》的历史写作 196

《沪游杂记》：晚清沪上的“生活家 209

在《右台仙馆笔记》里寻找神秘故事 213

《啸亭杂录》：清代历史的民间记录 217

主要参考书目 222

后记 225

【精彩文摘】《三国志》隐藏的历史密码

曹髦之死是三国时期非常重要的历史事件，也是司马氏吞食曹魏政权的关键一步；又因为成济在光天化日之下当街弑君，更增加了此事的戏剧性，包括《三国演义》在内的后世文学作品也对曹髦之死多有演绎，“司马昭之心——路人皆知”这句话也广为流传。但是，作为距离此事最近的历史记载，陈寿《三国志》中关于曹髦的史料却有些吊诡：它并没有详细记载司马昭弑君的详细过程，此事反而在唐朝编撰的《晋书》中有较为全面的记载。

自司马懿发动高平陵之变后，曹魏皇帝的大权就开始衰落，司马懿和司马师不断加强对朝廷的控制，皇帝也逐渐变成了傀儡。曹魏一共5位皇帝，除了开头的曹丕和曹叡，后面3人都是傀儡。但即便都是傀儡，也有无限隐忍者和伺机反抗者，如果说曹芳和曹奂是前一种皇帝，曹髦无疑就是后者，是不愿忍受司马氏压迫，誓死也要捍卫皇室尊严的人。但是，他也因此被当街弑杀，最终草草埋葬，只落得一个高贵乡公的名号，连皇帝的谥号都没有。

曹髦为何能成为历史上罕见的以死抗争的帝王？细究《三国志》中的蛛丝马迹，就能还原一个形象鲜活的曹髦。《三国志》用大量篇幅记录了曹髦勤学善思、贤明有德的一面，如果不是后来被司马昭杀害，这简直就是一个盛世明君的早年形象。“少好学”是陈寿对曹髦早年最精准的评价，甚至他在史书上花了大量笔墨，来讲曹髦与文人们探讨学问的故事。

《三国志》有记载：“十月己丑，公至于玄武馆，群臣奏请舍前殿，公以先帝旧处，避止西厢；群臣又请以法驾迎，公不听。庚寅，公入于洛阳，群臣迎拜西掖门南，公下舆将答拜，傧者请曰：‘仪不拜。’公曰：‘吾人臣也。’遂答拜。至止车门下舆。左右曰：‘旧乘舆入。’公曰：‘吾被皇太后徵，未知所为。’遂步至太极东堂，见于太后。其日即皇帝位於太极前殿，百僚陪位者欣欣焉。”

曹髦在登基前后的表现，非常注重礼仪，很有分寸感。《三国志》上讲到众大臣去迎接曹髦的时候，曹髦不仅没有任何高人一等的姿态，反而十分谦恭；臣子说他可以乘车进宫，但他却说，在正式登基之前，应该与臣子一样，不能僭越。直到他登基称帝后，才使用天子仪仗，这让文武百官十分欣赏。

*以上内容摘自《典籍里的中国史》

*本文经出版社授权发布返回搜狐，查看更多