聊聊出生时满屋红光，将佛爷流放三千里的朱元璋

出生时满屋红光，将佛爷流放三千里

明太祖朱元璋，明朝开国皇帝，生于公元1328年10月21日，字国瑞，小字重八，濠州钟离人（今安徽凤阳）。

朱元璋幼时，家境贫寒，曾为地主放牛。至正四年（公元1344年）入皇觉寺当和尚，云游四方，增长见闻。二十五岁参加郭子兴领导的红巾军，反抗元朝。至正十六年（公元1356年）攻占集庆路，改名应天，其后，陆续消灭陈友谅、张士诚等割据势力，并自称吴王。至正二十七年（公元1367年）以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，派遣徐达、常遇春举兵北伐，推翻元朝统治。洪武元年（公元1368年）正月，即皇帝位于应天府，国号大明，年号洪武。同年秋，攻占元大都，结束了元朝在全国的统治。其后，平定西南、西北、辽东等地，最终统一全国。

朱元璋在位期间，政治上，强化中央集权，废除丞相和行中书省，设三司分掌地方权力，严惩贪官和不法勋贵；军事上，实施卫所制度；经济上，大搞移民屯田和军屯，兴修水利，减免税负，丈量全国土地，清查户口等；文化上，紧抓教育，大兴科举，建立国子监，培养人才；对外关系上，确立“不征之国”。在他的统治下，社会生产逐渐恢复和发展，史称“洪武之治”。

洪武三十一年（公元1398年），朱元璋病逝，享年七十一岁，庙号太祖，葬于明孝陵。

朱元璋的高祖朱百六、曾祖朱四九，一直住在江苏沛县(今江苏徐州沛县)，到了朱元璋祖父那一代，全家迁到了江苏句容县（今南京市句容县）。

元朝后期，统治腐朽，土地兼并现象十分严重，农民的生活越来越困难。朱家几代都是农民，生活也越来越艰难。朱元璋的祖父朱初一，忍受不了沉重的苛捐杂税，在饥寒交迫中去世了。朱元璋的父亲朱五四，在万般无奈之下背井离乡，流落到了灵璧、虹县，后来去了钟离东乡，靠租种财主田地，勉强维持生计。朱五四之前已经有了四个儿子和一个女儿，迁往钟离东乡后，又生了一个儿子，按照排行，起名叫朱重八，这个人就是朱元璋。

就是这样一个连吃饱都困难的人家，却出了一位“真命天子”。这话还得要从朱元璋的祖父说起。

据说，在朱元璋祖父一开始耕作的泗州，有一个杨家墩，墩下有一土窝。有一天，朱元璋的祖父农作之余，躺在里面休息。那天，刚好有师徒两个道士经过这里，师傅指着朱元璋的祖父卧的地方说：“如果一个人死后埋葬在这里，他的后代就一定会出个天子。”徒弟问道：“为什么呢？”师傅回答说：“此地气暖。不信你拿枯枝栽种在这里，十天之内一定会长出树叶来。这里是个龙穴，是一块风水宝地。”

躺在旁边的朱初一听得清清楚楚，他对道士的话将信将疑。十天后，当他再来看时，窝里的枯枝果然长出新叶。朱元璋的祖父兴奋不已，心想，这个土窝如果真如那道士所言，是块宝地，就不能让别人知道。于是，他就把长出树叶的枯枝拔去，又另外插了一段枯枝。

几天后，两个道士再次来到土窝处，徒弟发现了插在地上的枯枝并没有长出树叶来，诧异地问道：“为什么不生树叶呢？”师傅指着朱元璋的祖父说：“一定是被这个人拔去了。”朱元璋的祖父只得承认。道士看了他一眼，没责怪他，只是对他说：“你有福，死后就葬在这里吧，你家一定会出个天子的。”

朱元璋的祖父一直记得道士的话，他临死前，嘱咐他的儿子，一定要把他葬在那个土窝里。朱五四遵照他的意思做了，埋葬他的地方就是现在的熙祖陵（今在淮河岸边的盱眙县内），从州城泗州外，淞淮北行十里的一片冈峦起伏的漫土山丘。

熙祖陵前地平垄数百丈，有绕身九曲水入怀。那里的龙脉发自中条山，王气集中，水从远处的御桥流出汇入汴河，前方即是泗州城，有塔锁住水口。前渚有水成湖作内明堂；淮河、黄河合襟作外明堂；淮上的九峰山高插入天，作为远案。黄河本来是向西绕流的，到元末，才在东方开掘会通河，黄河才绕过来，众水皆从西来绕过陵后，向东北流去注入大海。这里来龙千里盘旋结穴，的确是帝王万年的吉壤之地。

朱初一下葬半年后，朱五四的妻子陈氏怀孕，十个月后，朱元璋降生。朱元璋的诞生也有一段离奇的故事。

据说，天历元年（公元1328年）九月十八日，朱元璋的母亲陈氏在麦场坐着，这时候，从西北方向来了一个道士，长着长胡子，头戴簪冠，身穿红服，手拿象简。这个道士坐在麦场中休息，用象简在手中拨弄白丸。陈氏看见后，很好奇地问道：“这是什么东西？”道人回答说：“这是丹丸。你若要，给你一粒。”陈氏用手接过大丹，一不留神，竟然把它吞了下去，马上就感觉腹中疼痛。她吞下大丹后，那个道士却忽然不见了。到了晚上，有一股白气从东南直贯室内，陈氏生了一个男孩。

在朱元璋快要降生时，红光满屋，并有一股奇特的香味弥漫在整个屋子里。当时是晚上，红光在黑暗中显得特别亮。邻居看到后，还以为失火了。到了第二天早晨一打听，才知道是朱家有一个孩子出生了。

由于朱元璋出生时满屋红光，当地百姓知道了，就传为“真龙天子”降世。这一传就给朱元璋带来了灾难。

元帝知道了这事，他就下令让术士测算“真龙天子”降世的方位。术士测算后禀报说：“‘真龙天子’降世方位在怀楚一带的濠州范围。”

元帝下旨捕杀“真龙”。有一天，官兵搜查到朱元璋家，朱元璋的母亲誓死保护孩子，那些官兵看这个婴儿没什么富贵之相，就动了恻隐之心，把他放了。

七年之后，又有术士上报元帝说，濠州之地仍有“真龙之气”。元帝又下旨捕杀“真龙天子”。这时，朱元璋已经成了一个叫花子，他的落魄样又救了他一命。

不过，这些都是野史记载，真实性有待商榷。但是据后世高人测算朱元璋的命理，辰戌丑未，四库俱全，却是富贵命。

公元1343年，濠州发生旱灾；次年春天，又发生严重的蝗灾；接着又发生了瘟疫。死的人很多，朱元璋家也没能例外，他的父亲、大哥以及母亲先后去世。当时他家徒四壁，亲人死了以后，不仅没钱买棺材，甚至连块葬亲人的土地也没有。对于这段历史的描写，《皇陵碑》中写道：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆!”

埋葬父母和兄长后，朱元璋的际遇并没有得到什么改观，依然穷困潦倒。他在走投无路之时，就去寺庙做了和尚，求一碗饭吃。这才有了“和尚”天子的称号。

朱元璋进的这家寺庙当年叫做於皇寺，后来改名皇觉寺。他开始在寺庙里做小行童，每天做一些杂役，扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，有时还会受到老和尚的斥责。他也并不是一心向佛，这样的日子使他觉得很无聊，也曾做过对神佛不尊的事情。

传说，朱元璋在扫地的时候，嫌伸出来的佛像脚碍事，就随口说了句：“缩回去！”不料，那佛像的脚真的乖乖“缩”回去了。还有一次，他发现老鼠偷吃香烛，觉得那个佛什么都不管，一时想要恶作剧，就偷偷写了“发去三千里”五个字，贴在佛像后面。结果，当天晚上所有和尚都做了一个梦，梦见那个佛与他们道别，说是当世主遣发他去往三千里以外。

第二天，大家发现了那行字，找到朱元璋，朱元璋就说，“我和他开个玩笑，那现在赦免他吧，不用流放了。”结果，晚上大家又梦到佛回来了，说不用走了，向他们道谢。

另外，朱元璋在寺庙里的房间，经常会远远地发出红色的光芒，还有红衣道士说过，这庙里将出不凡之人。种种迹象，表明他绝非一个普通的小和尚。

寺里的生活也不平静。没过多久，灾荒同样威胁到寺庙，和尚们也填不饱肚子了，朱元璋就被打发出去云游化缘。

他边走边乞讨，靠别人的施舍，勉强维持生命，历尽艰辛，漂泊无依。他走过了许多地方，从濠州向南到了合肥，然后，折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，走遍了淮西、豫南的山山水水，就这样一下子过了三年多，于公元1347年又回到了皇觉寺。这段日子对他来说非常重要，通过云游而接触了各地的风土人情，见了世面，拓宽了视野，积累了社会生活经验，更磨砺了在逆境中生存的本领。

而这三年，正是元末农民起义风起云涌的时期，社会动荡，各方豪杰并起。他亲身经历过漂泊饥寒的生活，又听说了一些反抗暴政的宣传，也开始想要建立一番事业。回到皇觉寺以后，他开始发奋读书，除佛经外，也广泛接触各类书籍；同时广交朋友，建立了一些人际网络。这几年的寺庙生活成为他人生的重要积淀。

又过了三年，寺庙也不能免除被起义所影响的命运，朱元璋的命运由此发生了改变。