闻太师与姜子牙谁更胜一筹

封神中，再也没有比闻太师和姜子牙更相似的人了，他们都遵循着“学艺、下山、身居高位”的全过程，而且一人有事、举教相助，堪称教中骄子。两人中，谁的实力更为强大？答案基本还是明确的，因为姜子牙的实力一向呵呵，能不能打过闻太师，我表示严重怀疑。然而在原著中，两人交手数次，确是闻太师吃亏居多。

十绝阵出世前两人打了三场。闻太师一胜二负。第一场两人单挑，结果是闻太师鞭法勇猛，战不多时，闻太师将雄鞭祭起，此鞭即是兵器，又是法宝，由两条蛟龙化成。神鞭落下，打得姜子牙滚鞍落马。

第二场，姜子牙虽前次负伤，并未造成心理阴影，反而一意要与闻仲决一雌雄。此役姜子牙祭打神鞭打闻仲双鞭，鞭打鞭的结果是雌鞭被打断。第三场是姜子牙劫营，闻太师忙中出错，又被打神鞭打得三昧火狂喷。

十绝阵后，纣军败象已显、无力回天，姜子牙故技重施又来劫营，闻太师酣战在中军。姜子牙又靠打神鞭胜了一场。

毫无疑问，姜子牙三胜一败，都是占了打神鞭的便宜，靠法宝耍横。若是论武艺，大家其实都差不多。封神中的武艺，一向上不得台面，武侠小说中所谓“夏练三伏冬练三九”的苦练是不可能的，这一辈子也不可能。他们都是速成，比如哪吒、雷震子、杨任等人学习枪法棍术，都只用了一会儿工夫。

所以不能单凭战绩否定闻仲的能力。

事实上，尽管两人的奋斗轨迹如此相似，而且按我在224期的分析，闻仲是通天选定的争夺人间气数之人，但两人又毕竟有一些不同。

首先是性格。两个下山之后，经过二十余年奋斗，都在王朝里取得了一人之下万人之上的地位，性格却有很大不同，代表了臣子的两个极端。

闻仲是霸道，他性格强势、高歌猛进，竟敢当着纣王的面逐打宠臣，上十策，毛笔饱蘸浓墨非要逼着纣王马上签，种种表现，都证明了其狂横霸道，而纣王面对如此凌虐强势的臣子，竟也只能唯唯诺诺而已。闻仲走的是“权臣+忠臣”的路子，他就像曹操一样，剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名，纣王在他面前一点儿地位优势都没有，论道术、治国、年龄都有不足，只能任凭摆布罢了。但闻仲能不臣而臣，恪守臣道，忠心为国，死后阴魂不散犹自梦魂嘱托，真可说苌弘化碧、感天动地。

姜子牙走的，又是另一条路，可称王道。他侍奉文、武两朝，置文王不可伐君的遗命而不顾，又在祭封神台杀鲁雄、殷洪殷郊这些事件中完全不以武王意见为意，且将武王置于红沙阵中百日，这些也是十足的权臣路子。但姜子牙并不是一条道儿走到黑。大多数时候，他还是尊敬武王的，虽为亚父，但绝不以父亲自居，把自己的位置摆得很正。他完整参与了易代之战，且在灭商后又示意东伯侯等诸侯劝进武王，是新朝建立的最重要功臣，其重要性，甚至在周公之上。

姜子牙的形象更接近于一个圆滑的忠臣形象，颇知进退，不抢功不自傲，在一定程度上代表了道家的冲退谦让。

其次是道术成就。

闻仲自述，“吾当时悟道，在碧游宫拜金灵圣母为师之时，学艺五十年”。这里有两个字非常关键：悟道。悟道就是已经得道，已经跨进了长生之门，最起码也是真仙级（封神实力划分：修士、真仙、金仙、准圣、圣人），甚至有望冲击金仙之人。比如陆压就曾自叙他在天皇时期悟道。

姜子牙呢？元始天尊亲自给他批定，“你生来命薄，仙道难成”，所以才让他下山代师封神，以享将相之福。也就是说，姜子牙之所以被挑中下山，最主要的原因只是因为他成不了仙。这就像大人常说那句话，你再不认真读书就只能干嘛干嘛一样，是极其无奈的最后选择。连姜子牙自己想起这些事，也认为是段失败经历，他在跟马氏成亲后，连暮乐朝欢这些夫妻间事都没有丝毫兴趣，天天想的，只是大道不成。

万仙阵后，十二金仙跟姜子牙告别说，“吾等与你此一别，再不能会面也”。按，姜子牙那时已经接近98岁，因未能得到长生，用不了几年也就是冢中枯骨一堆，与十二金仙确实也不会再有见面的机会。我们还有数万年好活，君埋泉下泥已销骨，百世为人甚至千世为人，也真是令人神伤。

可是，那只是因为姜子牙没有成仙罢了。

倘若姜子牙像闻仲一般，已经悟道，封神完毕后，自可以舍弃人间富贵，登天而去，回到昆仑，追寻师尊和师兄的脚步。

所以，并非闻仲不如姜子牙，打神鞭出自圣人元始之手，雌雄双鞭拿什么去斗？若论道法成就，闻仲仅仅用“悟道”二字，就已经秒杀姜子牙。