商汤灭夏，为何夏朝弃守河南而守山西

夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏楚吴，二晋前后沿。南北朝并立，隋唐五代传......

一首朝代歌道出了中华上下五千年的荣辱兴衰，也许在很多人心中遥远的夏朝，远比不上霸气的秦朝、繁华的宋朝、开放的唐朝，但作为我国历史上第一个朝代，也是历史上第一个国家，夏朝着非同一般的地位。

夏朝的开创者是“三过家门而不入”的大禹，在他的带领下夏族部落的势力不断提升，社会生产力也逐渐提高，让夏族有了从部落转化为国家的底气。

大禹因为治理洪灾有功而名声大噪，得到了部落群众的支持，从此开创了中国历史上首个王权。

正所谓“花无百日红，人无千日好”，历经了471年的王朝最终还是在历史上消散了，加速其死亡并取而代之的便是商朝。

商汤灭夏本是顺应时事，但《史记》中曾记载了一件怪事：“桀奔于鸣条，夏师败绩……鸣条战地，在安邑西”，翻译过来就是放弃了原本都城位置的河南，转而死守距离都城河南五百公里之外的山西。

夏朝的这一举措却令世人所不解，也激起了历史界对于该事件的好奇心，但在不断地深入调查中发现，身为夏朝末位君王的夏桀并不如传言中那般昏庸。

千古暴君姒履癸

提及“姒履癸”这个名字可能会很陌生，但若是提到这位帝王的谥号便会恍然大悟，姒履癸就是夏桀。说到暴君夏桀，大家都会下意识将其与一个女人联系到一起。

《国语》曾有一段文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏，”说得就是备受夏桀宠爱的祸世妖妃妹喜。

妹喜有三大爱好，第一便是喜欢看人们在大到可以划船的酒池中饮酒作乐，第二便是爱听绢帛绸布等名贵布料撕裂的声音，第三则是喜欢穿戴男人的官帽。

每当面对妹喜的时候，夏桀瞬间就会化身为“宠妻”小能手，根据《韩诗外传》卷二的记载：“昔者桀为酒池糟堤，纵靡靡之乐，而牛饮者三千。”

夏桀不仅为妹喜建造酒池肉林，还将朝堂上组织建造酒池的忠谏臣子关龙逄给斩了，至于听绢帛丝绸撕裂的声音以及戴官帽，对于这位冲锋来说更加不是什么难事。

也正是因为夏桀对妹喜的纵容，导致其子民对于夏桀的厌恶更上一层楼，他荒淫无道、残暴肆虐的暴君名号更是再一次大规模传播开来。

作为历史上赫赫有名的暴君，夏桀完全能够与周幽王、商纣王等人齐名，但真正的夏桀并不是历史意义上一无是处、只会纵情享乐的暴君。

历史上的夏桀从某个角度来说，他也是文武双全、才干超群的一个人，夏桀的力气格外的大，据说他曾经凭借着赤手空拳打死过一头熊。

在崇尚武力的古代社会，这是一件很值得炫耀的事情了。政事上，夏桀虽然没有全情投入，但也不是一个可以任人随意摆弄、架空的昏君。

夏桀登基后的第一件事就是将首都迁往斟鄩，也就是如今的河南洛阳，他也曾有过振兴夏朝的雄心，但在他登基时夏朝上下早已满目疮痍，朝内的各诸侯们也是蠢蠢欲动。

在这样的背景下，身为帝王的夏桀对政事的热情并没有持续太久，确保自己坐稳皇位后就开始了“摆烂生活”，将自己的聪明劲全都花在花天酒地上，沉溺在美色与欲望之中，一时间奢靡成性。

可惜这样享乐主义的生活终究不长久，商汤接连击败了薛国、豕、顾国和昆吾等拥护夏朝的小国，夏桀才反应过来了，而后便开始了反击。

但此时的他不论是威望还是装备，明显都是商汤更胜一筹，《尚书》记载：“汤伐桀，战于鸣条”，可见夏朝与商汤的大战就此拉开序幕。

鸣条则是商夏两朝的主战场，那么这鸣条究竟在哪儿，为何历史上会有夏朝“弃守河南、死守山西”一说？这一切还要从商汤的灭夏的战略说起。

商汤灭夏两步走

商汤灭夏的战略分为两步，第一步是精神战略，他为了动员大家的斗志，为此特意召开了伐桀的誓师大会，并在这场大会上细数了历年来夏桀的所犯下的滔天罪恶。

简单来说就是煽动黎民百姓对于夏桀的恨意与反意，并使出来了一招兴商灭夏乃上天旨意的狗血大剧，想大家说明剿灭夏桀与夏朝的正义性和必要性。

当然，光精神上的PUA是完全不够的，还得来点实质性的奖励与惩罚。商汤提出天命不可违，帮助商汤剿灭夏桀者论功行赏，背着商朝帮助夏桀者不从者就地诛杀。

这就是《尚书·汤誓篇》中的“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”如此有奖有罚、恩怨分明的君王，一下子就赢得了不少群众的支持。

除此以外，《淮南子·脩务训》中还记载：“夙兴夜寐，以致职明。轻赋薄敛，以宽民氓。布德施惠，以振穷困。吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行”。

商汤如此亲民的政策，慢慢地让百姓弃夏投商，可见商汤手段之高明。第二步是军事战略，商朝走的也是“农村包围城市”这一路子，他首先将依附于夏朝附近的小国收入囊中，再一步一步的接近夏朝的都城河南洛阳。

《诗·商颂·长发》中曾对商朝这一战略有详实记载：“韦、顾即伐，昆吾夏桀”郑玄如是注释：“韦，彭姓也。顾、昆吾皆己姓也。三国党于桀恶，汤先伐韦、顾，克之。昆吾、夏桀则同时诛也。”

这句话直接了当地表示商汤之所以讨伐伐韦、顾、昆吾这三个国家，是因为这三个国家还在帮助夏桀与商汤为敌，即文中“三国党于桀恶”。

此时夏桀还在酒池肉林中与妹喜等一众美人寻欢作乐，以至于在战争中处处受制于人，值得一提的是，战争的后期夏桀应该死在都城河南洛阳，这才能够扬长避短、以逸待劳。

可是，考古团队发现洛阳境内的二里头遗址，不论是从一期还是到四期，从未出现过外来入侵者的痕迹.

甚至二里头的贵族墓地和手工业作坊还处于一中正常开业的状态，完全没有被商汤大军侵略过的痕迹。

不守河南守山西

原来，当商汤的军队抵达夏朝都城时，夏桀只能带着他那少的可怜的士兵逃往别处。

因为他知道，如果自己和商汤正面硬刚的话，只能落得个五马分尸的下场，仓皇之下才带着他的美人以及金银器具逃往鸣条。

商汤来到河南洛阳后扑了空，也就追着夏桀去了鸣条，可见这夏桀虽然喜好纵情享乐，但在性命面前并不昏庸，知道逃是唯一能够解救自己的方法。

那么这鸣条到底是哪儿呢？《元和郡县图志》中曾记载：“汤伐桀，桀与韦、顾之君拒汤于莘之墟，遂战于鸣条之野……”这里提到鸣条与山西相距不远。

《殷本纪》正义引《括地志》中：“高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。”

这其中的“安邑西”三个字帮我们锁定了鸣条的位置，那就是如今的山西运城夏县。

那么，夏桀又为什么要逃往鸣条呢？在一次考古行动中，考古专家学者们在位于山西运城夏县东下冯村，鸣条山南侧二点五公里的二里头文化东下冯类型遗址中。

专家们惊奇地挖掘出了“回”字型的壕沟防御遗址，这条壕沟的出现无疑与鸣条之战这一历史史实不谋而合，不禁让人对夏桀弃守河南死守山西这一举动产生深思。

根据一些检测数据的显示，山西东下冯村遗址绝对年代为公元前1900—前1500年左右，这充分表明夏桀对于死守山西的决心，即使到了王朝的最后时刻，夏桀也将安邑牢牢的把控在自己手里。

夏桀为何要对安邑如此重视呢？我们纵观地图就会发现，原来的都城洛阳虽然十分繁华，但其地势平坦，对于天下安定的帝王来说是福地，但对于夏桀来说就是催命之地，随时都有可能被商汤所俘虏。

山西也是夏先民龙兴之地之一，那里山川阻隔、地理环境十分复杂，可见夏桀想借着安邑这块的高山地势来抵御商军的进攻，让自己进入易守难攻的优势局面。

由此观之，夏桀并不是在商汤的围追堵截下仓皇出逃，也并不如历史上所谣传的那般昏庸，而是在战败中寻找翻盘的机会，如此才有了鸣条之战。

只是可惜，就算夏桀不如谣传的那般昏庸，也阻挡不了夏朝灭亡的进程，毕竟夏朝面临的不仅仅是外患更是内忧，鸣条一役后在历史上存活了471年的夏朝终于落下了帷幕。

对于夏桀，你有什么不同的看法呢？