汉代女性在社会中的地位，决定了家庭地位

自人类迈入父系社会以来，“夫权主义”在古代人心中根深蒂固。男人外出劳作，女子在家相夫教子，传统小家庭由此而组成。

根据相关史料记载，汉代女性在家庭中享有重要地位。而且她们享有的某方面权力，甚至与现代社会一般无二。

父系社会场景

汉代女子的家庭地位突出，可以从颇为自由的婚恋观入手。无论是结婚前的自由恋爱，亦或是结婚后的自主离婚，汉代女性都在家庭中承担着重要作用。

除此之外，汉代女性在社会上也颇有地位。本文从劳动经济和社会活动两个主要原因入手，探究当时女性对社会家庭存在的重要影响力。

一、汉代女性的社会地位

据相关史料记载，汉代女子对社会的影响力体现在各行各业。而从宏观角度考虑，女子曾经干政或乱政，直接影响了古代政治走向。两汉时期，后宫干政的现象颇为常见。

汉高后吕雉、元后王政君、汉章帝窦后、东汉灵帝何后，都曾主持过朝中事宜。或许受此影响，汉代女性对社会的影响力逐渐扩散到下层民众当中。

汉高后吕雉剧照

从职业角度来看，如医生、巫术、相马这样的职业，竟有不少女子参与其中，并成为这些领域中的佼佼者。

从教育角度，汉代女子的受教育权与男子等同，这一时期还涌现出不少才女，如西汉班昭，"博学高才"，不仅续写过《汉书》，更作有《女诫》七篇；又如东汉名士蔡邕之女蔡琰（即蔡文姬），"博学有才辩，又妙于音律"，是建安文学中唯一一位女性。

值得肯定的是，汉代女子的地位还受到皇家承认，有资格被授予一定官职。女人可以做官，这在整个封建王朝的历史中，也不算常见。

《后汉书》记载："（耿）宝弟子承袭公主爵为林虑侯，位至侍中。"女子受封侯爵，此事上不动多见，汉代也不过三例而已；而授予女子为汤沐邑，却要更多一些。

但更加普遍的官职，还是牛酒。男子封爵、女子授牛酒已经成为了汉代统治者对有功之家的标配赏赐。

西汉才女班昭画像

唐朝颜师古注曰："赐爵者，谓一家之长得之也。女子谓赐爵者之妻也。率百户共得牛若干头，酒若干石，无定数也。汉代统治者在进行封赏时，专门给予受爵者妻子以牛酒奖赏，可见女子在家庭中的地位，仅略逊于男子，故而汉代统治者在进行封赏时，也要特设"牛酒"这一百户官职，来安抚女子情绪。

上述可见，女子的确在社会中充当并发挥出了重要角色。社会地位决定家庭地位，家庭地位又能增强女子在社会中的自信心。

故而在汉代成文法律的保护之下，汉代女性在家庭中的地位，也不可忽视。甚至有一些权力，已经颇具民主平等思想。

张家山出土的汉简《二年律令》

这条法律便保证了长姐在家中的主导地位。即便在"男尊女卑"思想之下，长姐依旧能行使家长权力，甚至可以给弟弟妹妹们安排婚事。

《后汉书》提到一女子叫张雨，"早丧父母，年五十，不肯嫁，留养孤弟二人，教其学问，各得通经。雨皆为聘娶"。

其二，即便是女儿身，也有资格有继承权。汉简《二年律令》依旧有记载："死毋子男代户，令父若母。毋父母令寡，毋寡令女，毋女令孙，毋孙令耳孙，毋耳孙令大父母，毋大父母令同产子代户。可以看到，在家长去世之后，女性也有资格继承家业，"其弃妻，及夫死，妻得复取以为户"。如果是在贵族之家，女性还有可能继承封爵。

其三，女子在婚姻中享有离婚再嫁之权。汉代有不少例子指出，男女在缔结良缘之后，有互相尊重的，如梁鸿与孟光；也有生活美满的，如司马相如与卓文君。

《三国志》

曹魏名臣张既在年轻之时，能够与妻子互相体谅和开玩笑，这是现代人也向往的生活志趣。

二、汉代女子的社会活动

在人们印象中，古代女子在出嫁之前，一般不能外出见人；即便在嫁为人妇之后，为了避免社会舆论，也鲜少在外抛头露面。

但在汉代，女子竟有资格登堂入室，随同或代替男子参加宴会，以此彰显地主之谊，这对封建社会来说，算是难能可贵。

《史记·滑稽列传》记载："若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶。"可以看到，汉代女子是当时宴会中的常客。尤其是在男子外出征战时，女子亦有资格和义务承担起家中的应酬。

古代女子会客

除此之外，女子在外行走时，也能与男子进行交谈，丝毫不用避讳社会舆论。《汉乐府·相逢行》诗云："相逢狭路间，道隘不容车。不知何少年？夹彀问君家。君家诚易知，易知复难忘。正因如此，班大家班昭在《女诫》中提到："专心纺织，不好戏笑；洁齐酒食，以奉宾客"。前半句话，其实便是对后半句话的解释。为何女子能够抛头露面？又为何女子能对社会影响颇深。

在笔者看来，其中一个原因，正是她们承担起了家庭中的重担。

所谓"男耕女织"，男子在外挣钱养家，而女子为了填补开支，也应当在家织布。为了生活，夫妻之间共同努力经营生计，是古人心中最理想的婚姻状态。

古代男耕女织的理想生活

而作为后院之主，女主人便自觉承担起了维护家庭和谐的重任。在皇族之中，如吕后一般有能力干预国家政事；在贵族之中，夫人又负责整个家族的开销；而在一般百姓家中，女主人又亲力亲为，为维护家庭稳定和繁荣做出了突出贡献。

从相关史料记载来看，平民女子在家庭中承担了相当一部分重任，主要有中馈（即每日膳食）、女红、教育子女、奉养老人与舅姑。

女子能在社会和家庭发挥出如此巨大的作用，与四点原因密不可分。

其一是封建社会刚刚建立，各种制度还不完善。汉代统治者为确保经济稳定、百姓家庭幸福，特意出台相应法律政策维护女子地位。

其二是儒家礼教思想尚未普及，其规定的"三从四德"没有发挥出显著思想。

其三是频繁的战争促使民族融合，不少胡人因此归汉，将其落后而又淳朴的原始风气带入民间。

最后一点最为关键，汉代女性与男子相同，共同承担了经济中的劳动主体。

汉代女子也是劳动主体

三、汉代女子的对经济的贡献

上古时期，"男耕女织"虽然颇为常见，但两者也并非是完全隔绝开的。《诗经·豳风·七月》云："同我妇子，饁彼南亩。"意思是说，夫妻二人共同在田地中劳作。

刘邦崛起之前，吕雉也曾在田中辛勤劳作，"高祖为亭长时，常告归之田，吕后与两子居田中耨"。

为何女子需要频频参与到农活中来呢？究其原因，汉代人口太少，仅凭男子一人之力，无法及时处理高强度的农业活动，故而女子也逐渐成了汉代农业劳动中的重要力量。也正因如此，社会舆论和法律都对女性十分包容。

这个现象不难解释。众所周知，古代社会主要的经济体制，是小农经济。因此农业发达与否，直接决定国家经济实力。

古代女子参与劳作图

西汉初年，汉朝统治者崇尚黄老之学，主张"无为而治"。在此基础上，朝廷也鼓励民间休养生息，恢复农业劳动。而对于农业劳动中的主体——女性，官府也给予一定支持和鼓励，并出台了相应政策保护她们的权力。

事实上，人类为何能进入父系社会？其本质，便是男子在从事体力劳动中，比女人更要有优势。

但在汉代，女性又成为劳动群体中的主体力量，故而社会和舆论都开始承认她们的社会地位。尽管"男尊女卑"思想依旧根深蒂固，但女性地位的确得到了应有的提高。

古代女子在进行刺绣

可见女子在手工业等方面中表现突出。另外，在商业或是其他行业当中，女子为了弥补家中开支，也自发成为家庭中的劳动力量。

如此一来，汉代女性便为经济的发展做出了突出贡献。劳动者最光荣，故而汉代女性理应受到社会、法律和舆论的包容。