朱钟铗：从庶母之子到永和郡王的传奇人生

“二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？”这首《二子乘舟》出自《诗经·邶风》，讲述了一桩春秋时期卫国的悲剧。春秋初年，卫宣公为太子伋娉齐僖公之女宣姜为妻，结果迎亲之时老公公见色起意，竟将准儿媳收归了己有，给儿子另找了一个。这样的特殊关系，让卫宣公和宣姜每每见到太子伋就很尴尬，又由尴尬生异样，再由异样生恐惧，最后一合计干脆除掉这个祸害得了。奈何俩人的儿子公子寿与太子伋关系莫逆，知晓此事后竟代大哥赴死，而太子伋也不忍独活，最终双双殒命。

宣姜剧照

这个故事想必大家是耳熟能详的，不过此事还有后续。卫人因太子伋之死对宣姜及其次子卫惠公极度不满。故卫宣公去世后，在其母家齐国的安排下，宣姜通过烝婚嫁给了自己的庶子，太子伋的胞弟公子顽（昭伯），俩人共生了五个子女，包括卫戴公、卫文公两代卫侯，和中国第一位女诗人许穆夫人。

明朝宗室之中也发生了一桩郡王烝庶母生子，其子由庶人成功逆袭为郡王的案例。这位逆袭的郡王，就是我们今天故事的主角——朱钟铗。

孽缘私生子

朱钟铗，生于正统九年（1444年），为晋恭王朱棡曾孙，第二代永和王朱美坞次子，生母白氏。白氏的身份很特殊，她早先是永和昭定王朱济烺的小妾，也就是朱美坞的庶母。

先秦时期，由于人口稀少，扩大族群规模是第一要务，故每一个成员都是一种重要资源，父死子娶庶母的烝婚，及叔死侄娶婶母、兄死弟娶嫂子的报婚，都属于被社会认可的正常婚姻，两者合称烝报婚。烝报婚所生子女，与通过三书六聘结成的正统婚姻所生子女，享有同等待遇。比如著名的太子申生，就是晋献公烝庶母齐姜所生；再比如郑国的太子华，为郑文公报婶母陈妫所生。乃至《二子乘舟》的主角之一太子伋，也是卫宣公烝庶母夷姜所生。卫戴公和卫文公这两代卫侯就更不用说了。

秦汉以后，随着统一的中央集权制度建立，战乱减少，社会较之前更为稳定，加上经过春秋战国时期的民族大融合，华夏族已经与东夷、南蛮、西戎、北狄周边四大族系基本合为一体，形成一个全新的族系——汉族，人口暴增，无需再靠烝报婚增丁添口。而经过汉武帝时期思想领域的大革新，占据主导地位的儒家在这方面有着洁癖。在这些因素的共同推动下，烝报婚正式退出中原的历史舞台，但北方草原等周边地区依然在流行。

汉服：有服章之美，谓之华

正所谓“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”（孔颖达《春秋左传正义》）华夏先民是一个相当自信，非常自傲的族群，流行于化外之地，有违孝道的烝报婚，被视作“禽兽之举”，李唐皇室的族属被人质疑不无这方面的原因。

思想还算开放的唐宋如此，程朱理学占据主导地位的明朝就更不要说了。创作于明末的《东周列国志》，甚至将先秦时期的烝报婚，尽数算作乱伦行为。

因此朱美坞与白氏之间的关系属于绝对禁忌的孽缘，朱钟铗也属于身份不可曝光的私生子，一旦暴露会被全社会所唾弃。且朱济烺薨逝于正统八年（1443年）二月初十，次年朱钟铗就出生了，老爹刚死，朱美坞就与庶母滚到了一起，这明显有违孝道。有朝一日大白于天下，这一家子绝对没有好果子吃。

朱济烺只有朱美坞、朱美垾两个儿子，身为兄长的朱美坞对弟弟相当不错，朝廷扣着朱美垾的岁禄不发，是他上疏为其讨要才得以发放。

然而有句话叫“一入侯门深似海”，还有句话叫“最是无情帝王家”。

因为身份问题，嫡长子出身的朱美坞可以袭封永和王，而庶次子出身的只能获封镇国将军。虽然郡国嗣王与镇国将军的岁禄等同，都为一千石。可嗣王能继承王府的绝大部分资产，并将王位和这份产业永久传承下去。而镇国将军不仅分不到多少家产，且每代都必须降袭，直到降为奉国中尉，降无可降为止。这中间不管是地位，还是待遇，相差的不可以道里计。

所以为了王位，为了子孙后辈的好日子，冲呀！

汾阳文峰塔

正统十三年（1448年）九月，朱美垾毅然上疏状告大兄永和王朱美坞诸多不法之事，其中最大的罪名就是“烝其庶母，乱其妹”，并与庶母白氏生下朱钟铗这个孽种。

“戊子，晋府镇国将军美垾奏其兄永和王美坞烝其庶母，乱其妹。致太原左等卫军舍八人入宫，同奸其宫人翠儿致死。又勒其妃丘氏与所爱者通，妃坚不从乃止。所烝庶母白氏生一子，诡云宫人所育，请名曰钟铗。兰英、刘瓘，俱以赂美坞，得为仪宾。”（《明英宗实录》）

这封奏疏呈到御案上之后，估计紫禁城中的瓶瓶罐罐、花花草草，乃至小黄门们，算是倒了大霉的。最终朱美坞被以“黩坏人伦，伤败风化”的罪名废为庶人，直接监禁在京。至于白氏，史书没有提到她的结局。不过以明朝处理这一类事件的惯例，她只有两个结局：一是死在此事暴露之前，算是得了善终；一是事件爆发时尚在人世，那么必定会被勒令自尽，以洗刷她给宗室带来的耻辱。

逆袭为郡王

至于朱钟铗则与兄长朱钟録一道被废为庶人，发配永和昭定王墓园守坟。当然，明英宗对朱美垾心思也看得一清二楚，故在命他管理府事的同时，也敲打了他一番，要求其将两个侄子视如己出，好好照料。

“又敕美垾曰：美坞子钟録、钟铗，令为庶人，每月给米四石，俾看守先王坟园……钟録等本尔骨肉，皆宜视之如子，毋令失所……尚戒前车之覆，致克治之。诚益勉学修德，亲贤好善，庶保职位于长久。如犹蹈覆辙，有乖礼法，阳诛阴谴，亦不可逭矣。古人云：‘祸福无门，惟人所召。’尔其敬慎之。”（《明英宗实录》）

明英宗画像

朱钟铗兄弟被发配祖父墓园守坟不久，土木堡之变爆发，朱祁镇陛下先是出国做了近一年的瓦剌留学生，而后顶着“太上皇帝”这个名义上的最高头衔，安安静静地做着他的南内之主。安坐龙椅的，换成了他弟弟明代宗朱祁钰。

景泰六年（1455年）八月，朱钟铗的族兄晋王朱钟铉上疏皇帝，为他们兄弟俩求情，称他们被废时尚在幼年，乃是受父亲牵连，因此希望朝廷网开一面，恢复他们正常宗室的地位，以承奉永和王府的祭祀。明代宗对待宗室，要比哥宽厚许多，奈何当年朱美坞所犯之事太大，故只同意让朱钟録以庶人的身份主持王府祭祀。

“辛亥……晋王钟铉奏：‘永和王美坞先被镇国将军美垾讦奏其伤坏人伦等事，蒙降为庶人。其子钟録被累年久，乞略其父过，俾沾一命，以承祭祀。’帝曰：‘钟録仍为庶人，俾主事。今后恪守祖宗成法，如违必罪不宥。’”（《明英宗实录·废帝郕戾王附录》）

以晋王朱钟铉的奏疏观之，朱美垾虽然干倒了大哥，成功获得主持王府事务的权利，可终究没能等到晋封郡王的那一刻，到死依然是镇国将军。且从“讦奏”二字来看，他对朱美垾这个破坏晋藩内部和谐地捣乱分子心有不满，否则完全可以换成其他中性的用词。

在兄长朱钟録承奉王府祭祀之时，朱钟铗自然也获得了回归王府居住的权力。虽然依然是宗室庶人，但在祖父坟园内生活了七年之后，终于获得了接触外面更大世界的权利。

夺门之变

景泰八年（1457年）正月十七，太上皇朱祁镇在石亨等人的支持下，发动“夺门之变”成功复位，随即废明代宗为郕王，改景泰年号为天顺。为给自己不那么美丽的形象挽尊，明英宗大肆市好宗室及百官。这对朱钟铗兄弟来说可谓是久旱逢甘霖，成功由宗室庶人进阶为奉国中尉，虽然处于宗室金字塔的最底端，可好歹脱离了庶人这个罪人头衔，成为正常宗室。

对朱钟铗来说，更是人生的一大突破。不要忘了他的出身，按照宗室制度，宗室妻妾必须为出身清白的良家女子，与乐户等所生子女都没有请封的资格，他这个朱美坞与庶母白氏所生的私生子自然更没有资格。正常情况下，他只能成为既上不了宗室玉牒，又不能自由行动的宗室隐户，每月领个三四石，乃至一二石的赡养禄米，过着贫困的囚徒生活。借着这股东风，朱钟铗成功打破壁垒，成为名列玉牒的正牌宗室，一举将自己上升的天花板拔高了好几重天。

日月流转，大明朝也由英宗天顺朝步入宪宗成化朝。在这期间，主持永和王府祭祀事宜的奉国中尉朱钟録离世，也没留下子嗣，这一职位自然而然地落到了朱钟铗头上。

天顺五年（1461年），明英宗制造了一起冤假错案，宁藩弋阳王朱奠壏以“与母乱伦”的罪名被皇帝陛下勒令自尽。成化元年（1465年），其子朱觐鐰上疏朝廷乞求袭爵，获得明宪宗恩准。

明宪宗剧照

弋阳王府的复封给了朱钟铗肖想王爵的机会。不过说实话，朱觐鐰能成功袭爵，是明宪宗在为他老爹当年制造的冤案进行平反。而朱美坞的罪名铁证如山，压根无案可翻，加上朱钟铗本人的身份，注定了他的求封之路会相当艰难。

他唯一能打的只有苦情牌和亲情牌。大约在成化四年（1468年）年底，经过充分准备，朱钟铗上疏明宪宗，一面声称老爹获罪时，自己“方幼龄，未有知识”，因此蒙睿皇帝怜悯得赐奉国中尉；又称自己祖父永和昭定王“生受王者之爵”，死后却“不得享王者之祭”，他身为子孙后辈，深感惶恐不安。随即大拍明宪宗马屁，并援引弋阳王复封为例，请求袭封永和王。

明宪宗是明朝继任皇帝中少数对宗室较宽厚的皇帝之一。加上他自己当年在正统、景泰交替时期，被废掉太子之位，在叔父的阴影下战战兢兢度日，朱钟铗的遭遇很容易勾起他的共鸣。故最终在成化五年正月准许了朱钟铗袭封永和王奏请。

当年十一月，明宪宗命妹夫驸马都尉王增为正使，刑科给事中雷泽为副使，持节前往汾州册封朱钟铗为永和王，其妻张氏为永和王妃。《明实录》记录此事时，刻意避开了朱美坞这位令宗室蒙羞的庶人，对朱钟铗的身份表述为“永和昭定王孙”。

现存的汾州城古城墙

阿越说

成化十年（1474年）八月十三，永和王朱钟铗薨逝，享年31岁，在位6年，朝廷赐谥曰顺僖。虽然转转数十年，最终永和王爵位还是由朱美坞一系继承，且承袭者还是其与庶母乱伦所生的孽子。可朝廷对当年这桩乱伦案还是相当介怀的，以至于数十年过去依然不肯正视，在给朱钟铗书写的生平简介中，将其生母替换为“刁氏”，借此给永和王府、给宗室、给朝廷、给皇帝陛下本人遮丑。只可惜两部实录没有衔接好，以至于漏了破绽。不知道这算不算顾头不顾尾？

“乙未，晋府永和王钟铗薨。王，昭定王之孙，庶人羙坞次子也，母刁氏。正统甲子生，天顺丁丑封奉国中尉，成化己丑袭封永和王，至是薨，年三十一。讣闻，辍朝一日，赐祭葬如制，谥曰顺僖。”（《明宪宗实录》）