尧舜禹禅让的真相是什么？

纵观史书，古时的改朝换代无一不伴随着流血冲突。然而在远古时期的帝王们，却是通过禅让，这一早期的民主推荐制度来进行权力的交接。史书中描写的禅让是平和的，也是儒家极为推崇的政权交接形式。后世的继承制难道是因为后人的道德水准比不过远古时期的先人吗？至今还没有发现尧舜时期留下的文字记载，我们无从得知禅让制在当时的真相，只能通过推测来得出。

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“禅让制”的废除始于大禹的儿子启，他将世袭制改为定制，此后，“公天下”被“家天下”所取代。根据史书的记载，上古时代五帝之一帝喾死后，他的儿子挚被推举为部落联盟首领，但是挚缺乏政治才能，很多部落在他在位期间转投向另一位首领尧。尧也是帝喾的儿子，挚是他的兄长。尧认为夺取部落联盟首领的时机已成熟，就带领着各部落向挚施压，最终挚在重重压力下，无奈只得让位给尧，从此开启了所谓的禅让时代。

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到了尧年老的时候，想要传位给自己的儿子丹朱，但是丹朱“不肖”，同时有虞氏的首领舜得到了多个部落的支持，后来尧便将首领之位禅让给舜。尧在位的后期，黄河中下游发生了大洪水，他的统治面临着巨大的挑战。在这时，舜在有虞氏部落内大力发展农业，势力大增，得到了许多部落的支持，后来他便迫使尧让位给他，并把尧流放了。尧的儿子丹朱在部族的支持下反对舜，舜派兵讨伐，打败了丹朱。也有的史书中说，舜曾一度想将首领之位让给丹朱，但是各部落仍然大多支持舜，只听从舜的差遣，于是舜只好继位，禹继位的过程也与之相似，都有点欲擒故纵的意思。

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正统史书中描写的禅让，需要首先由四岳向首领推荐候选人，然后首领会派人前往考察，最终再决定是否要禅让。舜其实也是我们现在说的官后代，他是颛顼的七世孙、黄帝的九世孙，儒家将他推崇为圣人。他的父亲和异母的弟弟虽然待他不好，甚至多次害他性命，但他仍能待之以礼，以孝悌而闻名。尧经过了三年的考察，觉得舜十分孝顺，决定让位给舜。在舜年老时，重用鲧的儿子禹治水，后来将首领之位传给治水有功的禹。

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其实所谓的禅让制的候选人也仅限于氏族部落贵族圈的内部，不是所有阶层的人都有资格被推举为部落首领，只有黄帝的后代才能成为候选者，并不是真正意义上的天下为公。后来的“家天下”其实只是进一步缩小了王位继承人的候选范围，将帝王的远房亲戚剔除在继位者的范围之外。

但是也有史书说，舜、禹是篡位的，

《韩非子》

中说到：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。”商汤流放夏桀、武王伐纣在历史上是确有其事，但是舜逼迫尧、禹逼迫舜这一说法却与所谓的正统历史大相径庭。这可能与作者对禅让制的个人看法有关，他认为没有儒家所推崇的理想的禅让，只是受到了胁迫，不得不将王位让出来。

《竹书纪年》

中也有对舜将尧囚禁在平阳，夺取帝位，并阻止丹朱与父亲相见的故事。然而这些故事众说纷纭，我们可以通过不同故事的角度大致还原禅让制的真实情况：

舜作为一个部落首领，他有夺取帝位的野心，他首先通过宣扬自己的孝悌之行来给自己造势，也就是现在所说的引流、吸粉，然后结交四岳等其他首领，让尧关注到了自己。舜的孝行，在现在的人看来是不可思议的，甚至是离谱的，哪有人可以对要几次三番陷害自己性命的人还能够尽释前嫌，甚至还能以礼相待？所以关于他孝悌的故事很有可能有些不真实的部分，《史记》中说舜曾一度想让位给丹朱，也未必是真实的，写史书的人难免会增加一些个人的看法，也会受到当时的文化背景影响。很有可能丹朱听说舜继位后就起兵反抗，而服从于舜的部落太多，丹朱无法与舜抗衡，最终只得服输。

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历史就是如此奇妙，在不同的史书中，对于同一件事情的记载可能大有不同，所以我们可以从不同的角度去解读历史故事，给了后人一定的想象空间，这也许就是历史的魅力吧。