大学需要非功利性的通识教育

本文转自：四川日报

川大哲学系教授梁中和：

大学需要非功利性的通识教育

梁中和在主持阅读活动。

开栏语

教育是国之大计，教师是立教之本。教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。教书育人是教师的使命与职责，他们用智慧点燃学生们的智慧火花，用一颗心温暖另一颗心，他们默默耕耘在教育教学第一线，既有热爱教育的定力，也有淡泊名利的坚守。让我们走近这些优秀的“筑梦之师”，一起领略他们的风采。

□四川日报全媒体记者 余如波

这门通识教育的课为何这么火

《生命哲学》开课4学期

线下 选课靠“抢”，拼手速

线上 累计选课人数已超过8800人，B站视频播放逾30万次

5月27日下午，四川大学望江校区西门外的库闻书店内，一场名为“生命如何延续”的观影会在此举行。当天播放的是《撞死了一只羊》。“影片呈现出一个活生生的人是什么样子，真诚不炫技，有生命关怀，让人很容易代入进去。”当天的分享嘉宾之一，是四川大学哲学系教授梁中和。

与常人眼中“云山雾罩”的哲学学科、学者不同，梁中和在学术研究之外的“存在感”很强，很大程度上正是源于他对“生命”的关注。2020年秋天，由他讲授的川大通识教育核心课程《生命哲学：爱、美与死亡》（以下简称《生命哲学》）正式开课，几年来持续受到学生追捧：线下，选课靠“抢”，拼手速；线上，慕课（大规模开放在线课程）开课4学期，累计选课人数已超过8800人，B站视频播放逾30万次。

借用“灵魂的助产术”，引导学生独立思考

在课堂上，梁中和曾抛出一个有些“惊悚”的问题：“你们中间，有谁见过真正的尸体？”只有一名女生举起了手。

梁中和询问她当时和后来的反应，也跟同学们分享自己亲历的亲人、同学、朋友的死亡。“这个过程其实就是现场教学，很多同学没有关于死亡的经验，或者不在乎这个东西。但是让他们当场讲出来或者听别人讲，就会有一种震撼、反思。”

梁中和在课堂上问大家：你们希望自己什么时候死？早晨、中午、晚上还是凌晨？春天、夏天、秋天还是冬天？他还布置了一个小作业，让每个学生写一段临终时想听到的话，不超过500字。在他看来，这种交流可以让学生代入对死亡的一种想象，通过这种想象不再把它当成需要避讳的东西，而是接纳为自己生命中的一部分。

这是《生命哲学》课堂上的典型场景，也是梁中和一直坚持的教学方式。古希腊哲学家苏格拉底在与别人谈话、讨论问题的时候，从不声称自己知识丰富，而是提出问题向别人请教，进而通过各种方式引导对方自愿地说出他想说的话。在西方哲学史上，这一方法通常被称作“反诘法”，又被生动地比喻为“灵魂的助产术”。

梁中和觉得，这种“对话交流”的方式尤其适用于大一大二，因为很多人还没有跳脱教科书式的条条框框。“所以会让学生代入到一种思考的过程，引导他们慢慢建立自己的一些想法，形成独立思考的习惯。”在他看来，一个接受高等教育却没有独立思考能力，始终受社交媒体或所谓权威人士想法摆布的人，很难说具备独立的人格。

一些学生觉得这样“挺过瘾”，下课后主动找到梁中和，希望下次课能有对话的机会。“看着我写了满满一黑板，把他的思路展示出来，他就会觉得好棒，我能思考，这都是我的想法。”梁中和说，其实，这是他们进入了人类的普遍思考。

打通学科壁垒，通识教育要淡化功利

《生命哲学》的缘起，离不开川大对通识教育的创新设想。为什么要强调通识教育？梁中和发现，很多本科生从大一入学之后，便很快进入到一种专业学习状态，很容易把自己当成“工具人”“专业人”来处理。实际上，高等教育虽有为继续深造打下专业基础的成分，但更有通识的一面。

“大学要教人理解‘人之为人’的可贵之处或者局限之处，学生需要思考一些问题，需要有一些非功利的‘发呆’的时间。”梁中和认为，功利学习往往和知识相关，和考核相关，但是非功利教育是和人相关，和自己的生命相关。

选择以“生命哲学”切入通识教育，也源于梁中和的一些内在焦虑。在他看来，通识教育不仅是学科教育，还包括社会教育，乃至如何与人交往，如何理解他人、关心他人。他还发现，这些学生的执行能力很强，不管布置什么任务，不管多大的压力，都能按时保质保量完成；但是“就怕温柔”，一旦让他们做自己，就不知道怎么办。

某种程度上，《生命哲学》这门课由此而来。从策划、设计和实施一开始，它就集合了9个学院、11个学科的11位老师，从自然科学、社会科学和人文学科的不同视角入手，探讨生命中爱、美与死亡的问题，让学生学会如何去爱、去追求美、正确面对死亡，过有趣且有意义的一生。“我们把这些学科整合起来，共同看待生命这个议题。从不同学科出发就会发现，生命背后宏观层级的规律是不一样的。”梁中和说。

不少学生觉得，《生命哲学》如同“精神按摩”，听的时候很舒服，觉得自己在思考、在感受。B站也有网友留言说，把课程当作“背景音乐”，给自己一种心理抚慰。“通识课程难在‘抬头率’太低，《生命哲学》大概可以达到七成。”梁中和对这个数据感到满意，但他希望学生“稍微再往上走一点”，进入反思的阶段。“你不能光享受我的话，你要想我哪一点不对或者不全面，不能躺平了让我随便捏。”

不能局限在“舒适圈”，要对社会有责任感

《生命哲学》课程的副标题是“爱、美与死亡”，梁中和觉得，要进入这一领域，最好的抓手是那些感性的东西。为此，他在课程中配套举办观影会，用视觉、听觉语言感染学生。高校以外的社会资源，如社会名流和各领域专家，也频频在课堂上出现。梁中和曾邀请一位青年摄影家到校，给同学们讲如何“观看”。这位青年摄影家小学没毕业就辍学了，却拿过国内外好几个知名摄影大奖。“他的作品有生命力，就是因为他有‘生活’。”

他还通过同事，邀请一位退役战斗机飞行员登上《生命哲学》的课堂，讲述他职业生涯中的各种细节，“相当于是让大家亲身见识什么是战斗机飞行员，他们的生活、他们的精神状态是什么样。”

除了“请进来”，梁中和还更多地走出“象牙塔”，与《生命哲学》课程的策划、实施差不多同期，他在成都组织了好几个系列的通识教育讲座。“目的其实就是连接高校和社会。”他发现，一些老师根本不了解社会，他们迫于教学压力、科研压力，对社会事务漠不关心，只管把专业知识传授给学生；反之亦然。

仅在库闻书店，这样的通识讲座就已经举办了近60场。一些活动的主题，相对于梁中和哲学学者的身份，甚至显得过于“形而下”了，例如“孩子不爱学习怎么办”。这是因为他发现，日常的讲座或观影会后，总有一些无比焦虑的家长留下来询问类似的问题。“我希望高校的老师，特别像我们这种解决了职称问题的人，不能够只限制在自己的‘舒适圈’，要对社会有责任感。”

人物名片

梁中和

1981年生，四川大学哲学系教授，四川大学通识教育专家小组成员；全国优秀博士论文奖获得者，在成都主持研读中西哲学经典的开放性读书班“望江学园”。

“我们的生命哲学通识教育，就是立志为大学生提供健全的爱的教育、审美教育和死亡教育，让大家把握生命三大议题，尝试过有深度、有锐度、有温度的生活，努力发现美好，热爱美好，超越死亡的恐惧，赢获生命的自主和尊严！”