《解释鸿沟》:当哲学家走出书斋

本文转自：齐鲁晚报

□陈佳佳

继高分纪实类节目《十三邀》后,尤里卡工作室推出新作《解释鸿沟》,忠实再现了哲学教授陈嘉映退休后的哲思生活。跟拍三年,创作团队并不停留于浅尝辄止。单集时长一小时起步的视频“干货满满”,尽是知识分子间的探讨学术“硬核”。对话间,哲理激辩、智识交流火花不断。借助沉浸式思考体验,《解释鸿沟》试图唤起观众对于精神世界的关注,于严肃追问中审视自我,淬炼生活真义。

所谓“解释鸿沟”,其实是一种专业的哲学概念,在学术上指的是“物理、生理性状似乎很难或不可能解释我们的体验”。节目以此为名,直接表明了纪录片主角陈嘉映对于“人类心智”问题的学术立场。另一方面,作为谈及陈嘉映个人哲思生活时难以回避的话题,它也在某种意义上暗示了节目的调性,即普通观众想要理解节目内涵或许存在一定门槛。相较《十三邀》主题明确、相对轻松的访谈对话模式,《解释鸿沟》从终极问题出发的学术架势,难免让人望而生畏。

然而,哲学家从来不是困在书斋里。掀开神秘面纱后,《解释鸿沟》向观众展现了刻板印象以外的哲学家的鲜活面孔。在世俗中生活,他们同样有着接地气的一面。论文题目报告会上,面对难以推进项目的硕士生,陈嘉映坦率直言“除了导师之外”,没人会看硕士论文。以过来人的经验看,比起纠结一篇硕士论文,“去爬山、谈恋爱和好好读书”或许更为重要。诙谐、有趣的辛辣洞见背后,是哲学大家敏锐的生活感知力和乐观豁达的心境。这种粗糙的鲜活感,让观众眼里的陈嘉映得以摆脱单一刻板的哲学家想象,拥有更加立体、生动的形象。脱下故作矜持的文人长衫,真正的学者应当有这样一副实话实说的“直肠子”。

这种“直来直往”、看似不合时宜的表达,在《解释鸿沟》中经常被摄制组捕捉、呈现,其背后是知识分子实事求是、不容一丝虚假的求真态度。退休聚会上,关于物理主义是非的争议让陈嘉映与好友争红了脸；找到机会与前辈钱理群见面,打破砂锅也要问个不停；和好友贾新栩谈论边缘对于人生的意义,不知不觉中就拖延了吃饭“正事”……真理面前,无所谓时机、场合,生日聚会、团建草场、同行路上……陈嘉映和他的好友们随时随刻都能开启学术论坛。其中,陈嘉映和昔日门生陆丁、周濂、刘畅之间的交流同样很有看头。虽为师生关系,他们争论起来却是“针尖对麦芒”,从不顾忌人情世故。“智识”水平相近的情况下,对真理的坚决辩护何尝不是一种相互认可与尊重?

陈嘉映在与人文学者钱理群对话时,曾对当代年轻人是否存在雄心壮志产生过疑问。当“善良、可爱”成为年轻人无可指摘的追求,前人的学术衣钵由谁来继承?钱理群引用鲁迅的论断来回应当下,他相信“年轻人,有醒着的,也有睡着的,也有玩着的”。年青一代或许不会以我们前人熟悉的方式去承担雄心壮志,但总会有人来承担。相较钱理群的乐观,陈嘉映在《解释鸿沟》中的表达则较为审慎,持有保留态度。对于精神遗产能否在当下实现继承,陈嘉映始终心怀隐忧。在节目组跟拍记录的几场对谈中,他两次提及西方文化史著作《从黎明到衰落》,以此启发谈话。在作家雅克·巴尔赞的设想中,黎明不再,文明的光辉已经开始衰落。作者认为知识分子或许应当像中世纪修道院的修道士一样,努力存留油灯一盏,以期千年后黎明再次到来时,仍有思想能被继承。从文明衰落的角度来说,有所建树的思想家应当在悲观中葆有乐观的信念,经受住寂寞的考验。

纪录片中,陈嘉映的形象展现似乎是边缘的、独行的、不被大多数学生认同的。然而,正如陈嘉映在片中袒露的那样,“在中心的时候有力量,在边缘的时候有意义”,怀揣着守护黎明般的“天降大任”的信念感,无论时代如何变换,我们不应当放弃“探寻我们的爱恨情仇、幸福快乐、笃信或追求、心灵的位置和真相”。《解释鸿沟》共有7集,每集片头反复播放着相同的语录——“人是通过意义来保护自己的生存”,这正是创作团队想要通过节目倡导的“智识生活”。关注精神世界的交流,真理才能越辩越明。通过围观陈嘉映与学界后辈、多年好友、同行大拿之间的哲学思辨过程,观众也在审视自我的过程中试图解决现实困境,在对良好生活的不断追寻中重新拾起深度思考的力量。

(作者为山东师范大学传媒学院学生)