达斡尔族民歌《打柴歌》：在山水与劳动中奏响民族文化新章

近日，由达斡尔族歌手郭军演唱、青年作曲家王龙作曲的达斡尔族民歌《打柴歌》正式发布，以悠扬旋律与质朴歌词勾勒出达斡尔族人与自然共生的生活图景。这首融合传统民歌精髓与现代音乐元素的作品，既是对民族文化的深情致敬，更是一次跨越时空的艺术创新，引发业界对少数民族音乐传承的广泛关注。

郭军：用歌声传递民族血脉的“文化使者”作为达斡尔族音乐的重要传播者，郭军的演绎赋予《打柴歌》以灵魂。出身于民族文化底蕴深厚的呼伦贝尔，他自幼浸润于达斡尔族民间音乐，其嗓音兼具民族山歌的高亢辽阔与流行音乐的细腻感染力。从央视《民歌中国》的舞台到全国公益演出，郭军始终以推广民族文化为己任，代表作《中国山美水也美》《我在纳林湖等着你》等作品累计播放量过亿，成为连接传统与现代的音乐桥梁。

在《打柴歌》中，郭军以充满画面感的演唱，将“套上黑骏马”“装上苏子饼”“走进山林打柴”等生活场景娓娓道来，尤其是反复出现的衬词“讷耶勒尼耶讷呦耶”，完美还原了达斡尔族山歌“扎思达勒”的即兴抒怀风格，既保留了原生态民歌的自由灵动，又通过现代发声技巧增强了艺术表现力。作为中国音乐家协会会员与“蒋大为中国唱法”学员，他的演绎不仅展现了达斡尔族人民的勤劳质朴，更让民族音乐在新时代舞台上焕发光彩。王龙：以创新之笔续写民族音乐的当代叙事

《打柴歌》的作曲与编曲由莫旗乌兰牧骑器乐演员王龙担纲，这位扎根故乡的音乐人以“火龙”为笔名，长期致力于民族音乐的传承与创新。作为“火龙&炉乐队”主唱，他的原创作品如《嫩江水》《莫力达瓦夜》等，均以地域文化为根基，将现代音乐元素融入传统曲调，形成独特的“新民族音乐”风格。此次与莫旗乌兰牧骑团队合作，王龙在保留“扎恩达勒”山歌颤音特色与即兴填词传统的基础上，巧妙加入现代编曲手法，使旋律既充满山野气息，又具备时尚韵律，让年轻听众也能沉浸于民族音乐的魅力。

值得关注的是，王龙的创作履历中不乏民歌新编经验，其改编的《农夫打兔》《敖包相会》等作品，曾在多地展演中引发热烈反响。他始终坚信：“民族音乐的传承不是简单的复刻，而是要让传统与时代对话。”在《打柴歌》中，他通过层次丰富的配器与节奏设计，将达斡尔族的劳动场景转化为可听可感的音乐叙事，让“打起建设家园的柴”“载满大轱辘车”等意象不仅是画面，更成为流淌的情感符号。歌词：劳动诗画中的民族精神图谱

《打柴歌》的歌词由郭军亲自填词，以达斡尔族日常劳动为蓝本，勾勒出一幅鲜活的生活画卷。开篇“套上我的黑骏马，装上我的苏子饼”，寥寥数语便展现出民族特有的生产生活方式；“走出我心爱的村庄，走进茂密的山林里”则将人与自然的关系娓娓道来，既有对故土的眷恋，亦有对自然的敬畏。副歌部分“打起那建设家园的柴，载满了我的大轱辘车”，将劳动升华为对家园的建设与守护，传递出达斡尔族人民勤劳坚韧的精神内核。

歌曲中反复出现的衬词，是达斡尔族民歌“扎思达勒”的典型特征，这些无实际意义的音节在郭军的演绎中充满韵律感，既增强了歌曲的抒情性，又成为民族音乐辨识度的重要标识。正如达斡尔族民歌作为国家级非物质文化遗产的核心魅力——即兴而歌，随景生情，《打柴歌》在保留这一传统的同时，通过具象化的歌词创作，让民族文化不再是抽象的符号，而是可触摸、可感知的生活叙事。从田野到舞台：一场跨越时空的文化对话

《打柴歌》的诞生，不仅是一首歌曲的创作，更是一次对民族文化的深度挖掘。莫旗乌兰牧骑作为“红色文艺轻骑兵”，始终扎根基层，此次参与编曲工作，正是其“服务群众、传承文化”宗旨的体现。他们与王龙合作，将传统民歌从田间地头搬上现代舞台，既保留了“扎思达勒”的原生韵味，又通过专业音乐制作赋予其新的生命力，让古老的山歌在新时代拥有了更广阔的传播空间。

在非遗保护与传承成为社会共识的当下，《打柴歌》的发布具有特殊意义。它证明，民族音乐无需刻意迎合潮流，只需扎根生活、守正创新，便能绽放出跨越时代的魅力。郭军的歌声与王龙的创作，共同构建了一个桥梁，让外界得以通过音乐了解达斡尔族的历史、劳动与情感，也让民族文化在交流中获得新的认同与尊重。

责任编辑：刘天骐

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