要想彻底改变，唯有称名归乡，换一莲花之身，清净庄严

01.有诸内，必行于诸外

在很多人的观点里，仿佛只有切脉才显中医之博大，常有人前来看病，一句话不说，便把手一伸，意思是我的问题我不说，你自己切脉吧！有的甚至还拷问大夫，看你能不能说出我的病症所在。

其实，在望闻问切之中，切是最后的，经云：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”

最上之医，望而知之，只是这也是最难的，要有俯察天地，透彻阴阳之理，还要有大悲之心，寂静之心，方能望而知之。

为什么只要观其神色便能透达一切呢？因为有诸内必行于诸外，一切外在的表现，都不是孤立的，都是心之体现，精气神之外显，甚至一举一动、生活习惯都由心而生。

曾有人前来找老师，老师看着他当时穿的衣服是青色，远远走进来，还没看到人的脸色，老师就知道此人为何而来，病症出在何处，后来一问，果然如此。

02.外在美，内心的显现

人外在的一言一行，穿着打扮，无不是内心的显现，只是一般人看不懂而已，对于懂的人，一眼便知，不仅能知病之所在，也能知运之所在，因为相由心生，当然此相并非世人之审美标注，而是以阴阳而论之。

爱美之心，人皆有之，只是真正的美，是从内而外的自然显现，若心中不正，外在所现，即便通过化妆、打扮等，都无法改变气之显现，这大概与现在所说的气质相似。

比如慈悲之气，温润之气，平和之气，和善之气，这样的美，不是可以通过化妆可以改变的，气无形无相，但靠近的人，都能感觉到，这些由心而生。

本师在世之时，一只受伤的鸽子，躲在他的影子里，受伤的心都得到治愈，不再害怕。

远公秉持家风，神韵严肃，不苟言笑，凡是有人前来相见，都要考虑再三，再敢开口说话。有人不以为然，前去山中较量，想找一些刁钻问题与之辩论，然后当他看着大师，便大汗淋漓，一言不敢发，最后只能悄悄离开了。

宗祖长安弘化之际，一位屠夫持刀准备去问难，看到宗祖慈悲祥和之相，立即放下手中之刀，得其感化，正念直去。

03.心慈悲，给人祥和气

慈悲之人能给人祥和之气，反之亦然，若是不善之人，只要靠近此人，远远就能感到不和之气，心生惧意。

若是待在厚德之人身边，就会感觉安宁、寂静。

想起与恩公几次短暂的相处，只要静静待在他身边，整个世界都变得寂静了，只有慈悲在名号中流动。

甚至在他走过的地方，空气仿佛也充满着清香，即便是寂静的走过，不惊起一点微尘，却能让身边的人，愁云尽消，清凉阵阵，无比安心、宁静。

记得那一次，远远看见有人向恩公问讯，他便停下脚步，弯腰，倾身，静静倾听，似乎在听孩子回家的哭诉。虽隔很远，那慈悲的气息，依然带着淡淡清香，向我飘来，温暖而光明，宛如莲池的清香，故乡的光明。

04.内心美，外相自然美

人若想改变面容，最自然、最根本的方法，便是改变内心，心存光明至善，容颜也定能改变，命运也能改变。

内心以变，外表自然也随之改变，这是自然之理，就如苹果熟了，则现通红之相；稻谷熟了，则有金黄之景。无情之物，尚且如此，何况人乎！

内心柔软，容貌也许不是别人眼中的美，但一定慈眉善目，和颜悦色，给人安详之感。

05.莲花相，是究竟之美

然而每个人都是随业牵引而来，过去的因往往支配着一生的轨迹，长相、性格、际遇等等，要想改变既定的面容，可谓很难，除非是大善之人，或者长时熏修，才能慢慢改变，从而影响容貌、气质。

究竟而言，我们的幻躯，不管怎么改变，不过是凡人之身，终究会容颜老去，终究会化作尘埃。我们的心，不管怎么修修补补，终究是烦恼之心，轮转之心，一生一生，变换着模样，有美有丑，有天人有动物，本质从未变过。

要想彻底改变，唯有称名归乡，换一莲花之身，清净庄严，微妙香洁，具有八十随形好，光明无量。