屈 原纵身一跃，给后人留下2000多年的谜团

春节、元宵、清明、端午、七夕、重阳都是中国的传统节日。但其中端午节无疑是最特别的，因为它不同于其他传统节日泛泛地祈福悼念之意，而是因为祭奠一个人而存在。

端午节始于春秋战国时期，千百年来，人们普遍认为端午节的起源是为了“纪念屈，原”。屈，原以身殉国的爱国情怀和忧国忧民的感人诗辞也深入人心。时至今日，提起端午节，提起屈，原，人们仍惜而哀之。那么，屈，原为什么要投江呢？他的纵身一跃，给后人留下2000多年的谜团。在历史上，对屈，原投江的原因有许多种说法，今天我们就一起来看看。

投江自杀：以身殉国

屈，原，姓芈名平（屈是他的氏，原是他的字）。看过芈月传的小伙伴都知道，芈月是战国时期楚威王最宠爱的小公主，芈姓乃是楚国贵族的祖姓。屈，原与公主同姓可见其出身不凡。据《史记》记载，屈，原乃是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出身皇室。

也许正是因为屈，原出身皇族，因此他对楚国的爱比别人也更加深沉。他一生都在为实现振兴楚国的大业而奋斗。

但是他所尽心辅佐的楚怀王并不是一位明君，而过于正直的屈，原显然也不适合在官场上生存。屈，原主张变法更是动了贵族的蛋糕，自古变法多阻力，无论是商鞅还是吴起都因为变法受到反对而惨死。虽然屈，原出身贵族，但他要变法，就无法避免被贵族排挤。

最终，遭受构陷，失去楚王信任先后两次被流放。流放虽然让屈，原郁闷，但压倒屈，原的最后一根稻草则是楚国被灭。出身楚国皇族的屈，原不愿做亡国奴，因此他选择在端午这天在汨罗江纵深一跃，以身殉国，以死明志。

但这只是大家最常见的一种看法，至于屈，原的真实死因，却成了一道留给后人2000年的谜团，下面我们来看看这个谜团的几个解决办法。

变相赐死：刑不上大夫

对于屈，原投江是不是自杀，历史上还有很多不同的观点，其中最为被人认可的观点就是：屈，原不是自杀，而是被变相赐死的。因为在中国古代有“刑不上大夫,礼不下庶人”的俗规，因此在古代有罪的大臣都是自杀而死。

屈，原的家族曾是楚国最古老、最显赫的王氏宗族，他们家族世代担任楚国要职，总揽军政、外交、教育大权。屈，原在流放前也曾受到过重用，不仅担任过三闾大夫还担任过左徒。而司马迁在《史记·屈，原列传》中也写到流放，迁之皆诛也。因此，有些学者认为屈，原投江并不是自杀，他的流放就是被变相的赐死。

蓄意谋杀：死于桃色绯闻

另外还有一种说法就较为浪漫了，正所谓自古才子多风流，英雄难过美人关。屈，原不仅是一位爱国主义诗人，更是中国浪漫主义文学的奠基人。在屈，原著名的情诗《九歌·湘夫人》中，颇得屈，原心仪的美人“湘夫人”就是楚怀王的宠妃郑袖。两人相爱，但因种种限制，只能在荒郊野外秘密幽会。可是他们的暖昧关系却仍然被楚怀王知道了。

作为帝王，楚怀王怎能允许屈，原一个官员给自己戴绿帽子，但又苦于无法将家里私事公之于众，于是就找个政治理由放逐了屈，原。楚怀王病逝后，楚国王室怕屈，原借着郑袖的关系卷土重来，于是派杀手在汨罗边将屈，原刺杀，并将其尸体装进袋子绑上石块投入江中。

据说是端午赛龙舟就是暗喻屈，原被追杀时的激烈场面，而包粽子并将粽子投入水中则是隐喻屈，原被投江一事，人们将糯米饭比作屈，原的身体，粽叶和马莲则分别象征着装他沉江的袋子和绳索。

救主而死：易服救主

此外，还有一种说法是：，是为救楚王而死的。相传，当年楚顷襄王即位后悔曾经亲秦的做法，不甘让楚国亡在自己手中，因此来到汨罗江找被流放的屈，原商量救国大计。但是楚顷襄王的行动被秦军知道了，并追杀其至汨罗江。

关键时刻，屈，原与楚顷襄王交换了衣服，屈，原在秦军的视线中跳入汨罗江，让秦军误以为楚顷襄王已死，从而让楚顷襄王得以逃脱。

愤世而亡：一个愤青的不归路

说屈，原是中国第一愤青，一点不为过。作为楚国走向衰落的最重要的亲历者和见证者，屈，原对楚国贵族阶级糜烂腐败的社会现状不满，他励精图治，锐意改革想要改变国家的现状。却遭奸臣的构陷和打击，惨遭流放。

他也曾积极求进，在《离骚》中写道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但终究是生不逢时。

如果屈，原只是一个凡夫俗子，那么也许他会跟大多数的人一样，随波逐流、安然度日。但他不是，他有理想有抱负，因此怀才不遇的屈，原才会不忍以清白久居浊世，自投于渊，魂消汨罗。

在投江赴死之前，屈，原还写下了一封绝笔辞《怀沙》，从屈，原的绝笔里，我们可以看出他对残酷的现实感到绝望，对自己无力救国感到痛心，恨朝政不明，愤世事浑浊。

总结

千古汨罗江上客，一腔热血化碧涛。经过了2000多年的时间，对于屈，原的赴死原因，我们现已无从考究。但屈，原他自强不息、独立不迁、艰苦奋斗、不忘初心精神仍然是值得我们学习和传扬的。