聊聊孙子兵法的军形篇

原文：

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

译文：

孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。

当军事实力处于劣势时，应采取守势，因为此时兵力不足；当军事实力处于优势时，则采取攻势，因为此时兵力有余。善于防守的，总是隐蔽自己的兵力如同深藏于地底之下；善于进攻的，总是如同神兵自九天而降，所以能保全自己并取得全面的胜利。

预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明的；经过激烈的战斗而后取得胜利，即使天下人都说好，也不算是最高明的。这就像能举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上眼明，能听到雷声算不上耳灵一样。古时候所说的善于用兵的人，只是战胜了容易战胜的敌人罢了。所以他们打了胜仗不会出现任何差错，之所以不会出现差错，是由于他们作战措施建立在必胜的基础上，是战胜那些已经处于失败地位的敌人。善于打仗的人，总是让自己先处于不败之地，同时，也绝不会放过任何一个打败敌人的时机。因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之师总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，总是从各方面修治自己的“道”，确保法制的贯彻执行，所以能作出胜败的决策。

兵法：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵源的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。胜负是由双方军事实力的对比而产生的。所以说胜利之师如同以镒对铢，是以强大的实力攻击弱小的敌人；而失败的军队则如同以铢对镒，是以弱小的实力与强大的敌军作战。胜利者一方打仗就像积水从千仞高的山涧冲决而出一样势不可挡这就是军事实力的表现。