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靖难之役是整个大明最残酷、最悲情的内乱。
因为这是一场“藩君颠倒”的战役,也是“同室操戈”的悲剧,当朱棣打到了南京,攻入皇宫的时候,他的侄子建文帝只能仓促出逃,给世人留下了模糊的传说,是死是活都不可知晓,而跟着建文帝一同消失的,还有建文的太子朱文奎。
可建文跑的时候匆忙,根本带不了什么人和东西,而太子朱文奎肯定是有专门的人伺候着掩护出逃,所以这就注定建文会“漏掉”一些重要的人。
比如他那个年仅两岁的儿子,朱文圭。
毫不夸张地说,朱文奎就是在“坐牢”中长大的人。
朱文圭是朱允炆嫡次子,他与大哥朱文奎都是建文帝的马皇后所生,因为朱允炆登基的时候还在青年,连三十岁都不到,所以他的儿子尚没有多少,从这个角度来说,朱文圭即便不是太子,地位都很高,毕竟人和物一样,都是以稀为贵,可想而知,朱文圭这位“王爷”,未来的待遇肯定不差。
但很多时候,一个人的从天堂掉到地狱不需要太复杂的过程,只要犯一个错就行了。
在靖难之役中,朱允炆多次下令“不要伤害四叔”,这导致大明比起朱棣多上数倍的官军,在跟朱棣战斗的时候竟然屡战屡败,而朱棣数次陷入生死危机,却是一次次化险为夷。
一边是朱允炆不认真的平叛,一边是朱棣用命在造反,所以朱棣最终还是打到了南京并且打入了皇宫,朱文炆也只能服下自己栽种的苦果,自此以后,朱文圭的“王爷未来”就和他无缘了,大明不会再多一个至高无上的王爷,只有一个阶下囚。
南京城破后,朱允炆在皇宫中绝望地放了一把火,他让自己的皇后与皇宫殉葬,却没来得及处理小儿子朱文圭,当朱棣进了皇宫后,才发现自己的这个“小侄孙”,虽然朱文圭还要比朱棣百般疼爱的长孙朱瞻基小几岁,可朱棣却没有对这个孩子有任何怜悯。
在得到了朱文圭后,朱棣对其几乎是缄口不言,因为该怎么处理这个孩子,是个大难题。
要是杀了这个孩子,那恐怕会被人说残忍无度、性情冷血,但要是放过这个孩子,那么等他长大之后,说不定就会纠集建文的旧臣,再给朱棣来一次造反,要知道的是,朱文圭也是嫡子,如今建文、太子失踪,朱文圭就是唯一的正统继位者,这个身份虽然唬不到朱棣,但足以让朱棣侧夜难眠。
所以为了避免隐患发生,朱棣决定先血洗忠诚于建文帝的大臣们,以方孝孺为首的建文忠臣纷纷受到了残酷的镇压,如此一来,朱文圭想要“翻身”就失去了很多力量。
其次,朱棣开始策划“迁都”,因为南京说到底都是朱元璋、朱允炆经营的,而北京才是朱棣和姚广孝常年经营的,朱棣在南京当皇帝,他未免会有些草木皆兵,只要迁都北京,建文帝的“痕迹”就会渐渐被淡去。
但迁都是个大工程,朱棣一时半会还做不到,因此对于朱文圭,朱棣决定“永久囚禁”。
囚禁朱文圭的地方,既不在北京,也不在南京,而是在大明“中都”:
安徽凤阳
朱元璋当年虽然没将大明首都立在凤阳,但凤阳却也获得一个“中都”的地位,而朱元璋在凤阳建立皇宫,每年都会将大量的皇子皇孙安排惠凤阳居住,既是为了怀念先祖所在的这片土地,也是让皇子皇孙们
“历练忆苦”
,所以朱棣在南京登基后,也将朱文圭“软禁”到凤阳。
在整个永乐朝,朱文圭都是一个“禁忌”词,没人敢提起,而朱文圭浅浅也失去了自己的名姓,朱棣将他称为“建庶人”,所以其他人也跟着喊建庶人,因此建庶人的称呼,就是大明朱允炆这一脉的统称。
朱文圭十分可怜,朱棣在位二十多年,他被囚禁。
被誉为“仁宗”的朱高炽放过了很多靖难旧臣,帮他们平反,但也没有放过自己的这个侄子,继续让他软禁,而后的明宣宗朱瞻基同样对朱文圭视若无睹,朱文圭被好吃好喝地供着,但这一生还未曾离开过凤阳的城墙,就连自己所在宫院的大门,都没有离开过。
而朱文圭得以“重见天日”,还是靠的明英宗。
景泰八年(1457年),明英宗趁着明代宗病重发动夺门之变,再次复辟成为皇帝,而这场夺门之变,引起了朝堂的反弹,明英宗杀了很多人才镇压下来,比如大明的救星于谦,就被明英宗立威所杀。
既缔造了“土木堡之变”导致大明由盛转衰,又杀大明的救国之臣,明英宗知道自己的名声差到了极点,因此,他便想在其他事情上做一些弥补,让自己后世的名声好听一些,废除人殉制度这是其一,为了彰显自己的“尧舜之心”而释放朱文圭,这是其二。
没错,到了明英宗复辟的时候,朱文圭都还活着,可见朱文圭的命很够硬。
英宗复辟,怜庶人无罪久系,欲释之,左右或以为不可。
然而明英宗的决定让他身边的大臣们都大吃一惊,因为这个建庶人,就是建文的嫡子,根据明英宗这种“倒霉”的命运,说不定放出来就翻车了,对于很多人来说,朱文圭的能力不重要,他的身份、血脉才重要。
可别人越是反对,明英宗就越是要放,因为风险和回报是正相关的,风险越大回报就越大,大家都知道释放朱文圭出来有隐患,但这不正说明了明英宗宽容的心理,于是明英宗以
“有天命者,任自为之”
为理由让大臣们闭嘴了,明英宗这话的意思就是,如果朱文圭真的有天命,那就让他当皇帝。
这话听起来就很潇洒,但事实上,此时的朱文圭已经五十七岁了,身体其实很差了,明英宗也是“调查”得清清楚楚才敢做这个决定,说白了,明英宗就是拿朱文圭来陪他演一场“贤君”的戏。
既然都是演戏,朝堂上的大臣们眼力见都要到位才行了,比如知道这背后实情的大学士李贤,他就趁机夸了明英宗一句,称他有“尧舜之心”。
陛下此一念,天地鬼神实临之,太祖在天之灵实临之,尧、舜存心不过如此。——《天顺日录》
李贤拍马屁的功力也是让人望之兴叹的,什么惊天地泣鬼神都用了出来,还将明英宗比喻成太祖高皇帝的灵魂“亲临”,这句话可把明英宗抬到了一个很高的位置,要知道尧舜可是上古帝王,犯了那么大错都还能比拟尧舜,明英宗做梦都能笑醒。
但事实就是,这一切都是场面话,正所谓人越缺啥就想要啥,这不证明了明英宗就是缺尧舜之心吗。
当朱文圭得知自己“恢复自由”后,他也没有什么开心的,因为在他的世界里,没有自由的这个概念,正如《明史》里对他的描述:
文圭孩提被幽,至是年五十七矣。未几卒。
朱文圭从“孩提”时候就被幽禁了,从两岁算起,到他五十七岁被放出来,这等于是蹲了五十五年的“大牢”,即便是软禁,说句难听的,自古以来坐几十年牢的人并不多,超过半百的更是寥寥无几,朱文圭却是其中之一,可以想象,朱文圭的世界观、价值观、人生观都是在凤阳的城墙里头构成的,这么一个“人”,他还是正常人吗?
因此,明英宗的“慈悲”只是给自己,给世人看的,对于朱文圭来说,这并不慈悲,而明英宗觉得这个堂叔很可怜,又跑到了孙太后那里请求派遣两个太监伺候着,孙太后自然是同意了,所以太监牛玉,就成为了朱文圭的贴身太监:
遂请于太后,命内臣牛玉往出之。听居凤阳,婚娶出入使自便。与阍者二十人,婢妾十余人,给使令。
牛玉就相当于朱文圭的传话筒,也同样是“监视者”,明英宗让朱文圭想娶妻就娶妻,想纳妾就纳妾,一切自便,不需要向朝廷申请。
可闹笑话的时候来了,朱文圭两岁“蹲牢”,一生见过的东西不多,当他走出了皇宫后,在路上看到了牛和羊都吓了一跳,因为朱文圭从没见过牛和羊,这件事传回朝廷让众人一阵好笑,可事实上,这背后体现的就是权力斗争的残忍。
朱文圭从未离开过自己生活的宫院,如果年迈才走出家门,其实这对他来说风险很高,所以朱文圭在不久之后离世了,具体怎么去世的,史书没有交代,但如果他没有走出凤阳的皇宫,或许他都还能多活几年。
那么朱文圭死了,朱允炆的血脉是不是就断了呢?
其实没有,因为朱文圭也有子孙,最重要的是,他这个“建庶人”的称号,继续传了下去,这也说明了朱文圭的子孙们,根本没有名字在历史中传世,唯有“建庶人”代称之。
大明除了“建庶人”这支特殊存在以外,其实还有一支“吴庶人”,而吴庶人,就是朱标的三子朱运熥。
朱棣给朱允熥、朱文圭起“庶人”的名号其实是有他的讲究的,因为朱允熥、朱文圭都是储君以及皇帝的“嫡子”,他们都有最直接的继承资格,比如朱允熥,他本就是朱标严格意义上的嫡次子,地位比起朱允炆其实都要高,只不过后来朱标的嫡妻去世后,在朱元璋的安排下,朱允炆的生母被扶正成为继妻,他才成为嫡子罢了。
所以朱允熥也是一个“大隐患”,为了解决朱允熥,朱棣也是实行软禁的政策。
朱文圭更不用说了,他是建文的嫡子,只要有人得到他,那就可以直接造反了。
因此为了废掉两个人的“正统性”,朱棣直接将他们废为庶人,其实这种做法是有些多此一举的,毕竟废为庶人只是按照朱棣的礼法,如果真的有人有心造反,一样能将朱允熥、朱文圭扶正,所以废为庶人,只是朱棣为了自己的心安才做的举动。
建庶人、吴庶人两脉都是大明最顶级的贵族,最后落魄也是因为权力斗争,不过值得一提的是,这两支特殊的血脉,那是让朱棣的子孙“好生招待”,比如有了明英宗的放开优待政策之后,建庶人和吴庶人能够自由婚配了,到了明宪宗朱见深时期,朱见深还下令每个月给这两脉“补贴”:
每月令所司支与食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤。
虽然说不上是大富大贵,但起码是丰衣足食了,这也说明了,建庶人、吴庶人都是有后人传世的,朱允炆明面上的血脉没有断绝,在大明一直传承了下去,区别只是在于,建庶人和吴庶人两脉都不算皇族,明明身上流着最高贵的血,却没有皇族的身份,既辉煌又卑微着。
时间一直到大明灭亡,南明建立后,朱文圭的身份才被正视,南明将他追封为“润怀王”,这也算是给予他皇子身份一个该有的回应了,但朱文圭此时已经去世多年了,王爷的名号他是有了,王爷的待遇,他在活着的时间是一天都没有享受过。
按照朱棣登基后的行为来看,朱棣对于大哥朱标这一脉都很残酷,虽然朱标还在世的时候,朱棣表现得很敬佩大哥,后来的行为却是在秀自己的下限,不断打压朱标一脉,还将建文帝、朱标等人追责,以此来否定他们的正统性,但正统的东西,更多是在人心的说服力上,而非是道德文章上。
这是最残酷的政治斗争,即便是亲族卷入,都难以避免悲惨的结局,要说朱文圭可悲,换个角度来想,他作为皇子享受了该有的荣华,也该承担相应的责任,只不过他享受的时间太短,担责的时间太长显得可怜罢了。
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