《竹书纪年》与《史记》对比，谁的可信度高

都说以史为鉴，历史故事不仅给后人留下很多当代的传奇，其中的教育意义也是古人留给我们的巨大财富。

我们的史书按照记录的方法不同，分为纪传体和编年体两大类，前者侧重通过当代传奇事迹描绘当代历史事迹，而后者则以时间为线索，带读者领略不同时代的风采。

《史记》是纪传体通史，古代至今公认的历史文献之一。不仅讲述4600年前的黄帝到汉武帝时代的重要历史事迹，并且对历代帝王、诸侯、典章律法有详细的描述。

全方位为我们展现了汉朝之前的社会全景。为我们研究当代历史，人文等信息具有重要意义。

然而和《史记》齐肩的一本编年体史书却颇受争议，就是成于春秋时期的《竹书纪年》。不争的事实是，《竹书纪年》成书要比《史记》要早两个世纪，涵盖的信息量要更丰富更权威，但是后世却有了两者可信度的对比和质疑，为什么呢？

《竹书纪年》和《史记》

《竹书纪年》是春秋战国时期两国的史官合作完成，关于这本书的发掘也是历史中富有传奇性的一段故事。

西晋时期，魏襄王的墓葬遭遇盗窃，墓穴里的金银财宝被盗掘一空，剩下大量的竹简遗留在内，经过发掘，整理和修复，《易经》《国语》等重要古文献展现在世人眼前。

最重要的是，在经历秦始皇焚书坑儒统一思想的操控中，很多已经失传的文献由于和魏襄王的墓葬同样埋在地下，幸免遇难，就像历史遗留下的一个备份文件，这才才有机会重见天日。

而《纪年》就是其中重要的一部分，由于当时的文献皆由竹简著成，所以后世又称为《竹简纪年》。

《史记》是古代二十四史里之一，是公认的历史文献，在历史研究中具有重要的参考意义，甚至在文学界也有很大的影响。

《史记》原名《太史公记》。司马迁父辈也是从事历史研究，司马迁不仅继承了父亲的太史位，也继承了父亲撰写史书的遗志，尽管命运跌宕，仍然忍辱负重完成了这一伟大巨作。

历史文献也内卷

历史只有一次，结果只有一个，同样是记录历史的重要文献，同样的历史时期，两者记录的内容却有了不同程度的出入。

比如，两本史书都记录了夏末商初一位叫伊尹的人，官居朝廷要职，而且曾经流放过他的君主商王太甲，他的形象在两本史册的记录下却截然相反。

在史记中，伊尹一心辅佐君王，是个忠良贤明的臣子，因为君王暴虐，未能遵循王道，于是伊尹动用权力将太甲放逐，在此期间伊尹仍然代替太甲处理国家大事，直到太甲改过自新，伊尹又将君主迎回，归还江山大权。

然而在竹简中，这段历史却是另外一个发展版本，据说伊尹将君主流放后，谋朝篡位，自立为王，而太甲则是因为潜逃，于是把回朝政并且将伊尹处死。

还有关于尧舜禹三位古代君王的帝位传承，在《史书》，记录的是三者禅让的结果，而在《竹书纪年》中三人却是通过血腥赤裸的竞争才完成的大业。

类似这样故事在两本史书中还有很多，关于历史的真相也给人们呈现了不同的结局和言论，于是，人们开始对这两本史书的记录有了存疑。

众说纷纭，谁更可信

那两者究竟谁比较权威？谁的说法更可信？我们不妨从其他角度来看这两本文献。

首先，从年度来看，竹简比史记早了200年，而且是两国使馆共同编撰，所以，排除翻译和缺失的偏差，很多事迹的记载怎么的应该比200年后的汉朝要再准确，内容可信度也更高。

但是，值得注意的是，该书籍传到宋朝后，曾经有一段时间失传了。如今我们可以看到的《竹书纪年》，是明清时期史学家们，通过大量搜集周边相关文献，将该书修复编撰而成。

所以，《竹书纪年》严格来说有古版，和今版两个版本，现在能看到的已经不是最初最原始的版本。

我们再回头说说司马迁的《史记》，有人议论这本书里有很多内容是他自己凭空捏造，实际上司马迁本身就是史学家，他的著作功底本身并非浪得虚名。

而且他的家世背景既是从事该职业，先天条件上他拥有了比其他人更多的信息来源。还有，司马迁在编撰《史记》的时候，除了有家族遗留的有效资料，他甚至身体力行，游历四方，甚至和那些史书中的重要人物的后代取得联系，深入民间，细心考究。

而对于《竹书纪年》的相关信息，我们仅限于年代和来历，至于编写的具体方法却无从考证。

而在1928年，安阳殷墟里曾经挖掘出大量甲骨文，经过破译和核对，里面记载的历代商王世系谱和司马迁的《史记》记载基本一致，这同样说明了司马迁的《史记》具有更大的可靠性。

而《竹简纪年》记载的事物和公认的历史事实尽管有一定出入，但是目前可以佐证的信息却相对单薄，但是由于该书的言论过于惊世骇俗，又让热爱历史的吃瓜群众欲罢不能，所以这本书在民间有“野史”的外号。

不可否认，两本文献里面的记载有共同的元素，不管尧舜禹是通过人性厮杀登基还是儒家尊崇的和谐禅让，三者最终成为当代统治者；

也不管伊尹是忠是奸，他确实曾经流放过太甲。至于原因更多的则是编撰人的主观意念，并不具备绝对的参考意义。

史书的作用在于辨明当代史实和真相，然而真实无可厚非，真相却有万千曲折，同样的结果，站在不同的角度会得出不同的评论。

也许武则天就是看破这个事实，才给自己立了个无字碑，事实如碑，好坏各异，她是明智的。

至于后人的评判对这些人或许已经不再重要，而我们更加应该注意的是，借助古人的经历，不让悲剧重蹈覆辙，创造更加灿烂和谐的历史和文明。