聊聊有关范文程“不能忧国，那就忧民”的故事

今天向大家介绍的是：清朝初期的一代重臣范文程，他原来是明朝万历年间的一名秀才，在后金八旗军攻下抚顺后，被抓去当了奴隶，在报国无望后，主动求见努尔哈赤，之后就为清朝做事了。

范文程怀揣着无法救国时，就设法让百姓安居乐业的心态，为清朝打江山、治理国家出谋策划，在成为清朝开国元勋的同时，也为老百姓做出了不少实事与好事。

下面就来说说有关范文程“不能忧国，那就忧民”的故事。

一．家破人亡，被掳为奴

范文程是万历二十五年（1597年）出生的，他的家庭是仕官之家，从小非常好学，而且聪明敏捷，18岁在沈阳县学就考取了秀才。但是，随着万历四十六年（1618年），后金（清朝的前身）的八旗军攻下抚顺，毁灭了范文程的锦绣前程。

清军进抚顺后就大肆掳掠，将抓捕的30万人畜分别赏赐给有功的官兵，范文程不幸就在其中。他被掳之后，被编入满洲八旗镶红旗下成为了奴隶，并在失去了人身自由的状况下，度过了近9年的漫长岁月。还好，他逃过了多次危机，非常侥幸地活了下来。

眼看获取功名，报效国家的希望破灭了，现在人生自由都无法保证，面临这十字路口，范文程踌躇不决，到底应该如何选择以后的人生之路呢？

二．被迫服务清朝，并逐渐获信任

在明朝逐渐强盛，已经失去人身自由的情况下，为了不埋没自己的聪明才智，不断送锦绣前程，范文程被迫做出了选择：无法救国，那就设法救民吧！于是，天命七年（1622年），在范文程跟从努尔哈赤出征，攻西平入广宁时，经常为他出些小主意，开始了他为清朝做事的生涯。

然而，努尔哈赤对汉人的政策就是屠杀和掠掳为奴，“诛戮汉人，抚养满洲。”他对明朝的儒生尤为反感，认为“种种可恶，皆在此辈。”所以，对待这位秀才出身的汉人，努尔哈赤始终不会信任与重用的，只是看范文程长得身材魁梧，还能出些小点子，就勉强留下了他，没有害其性命。

直到清太宗皇太极继位后，将清朝的目标设定为统一中国，改朝换代，所以他要缓和满汉族之间的矛盾，急需要汉族学子来辅助，因此彻底改变了努尔哈赤对汉人的态度。

天聪三年（1629年）四月，皇太极下诏命，从各旗的生员（即各旗主的家奴）中选拔人才，组建“以历代帝王得失为鉴，并以记功之得失”为主旨的文馆。

这让正是生员身份的范文程，等来了良机，他在这次选拔中脱颖而出，被选入文馆成为骨干，终于得到出头之日，并从此走上皇太极的亲信谋臣之路。

三．尽力为百姓做好事

皇太极对范文程的信任与时俱进，他每次商议军国大事，都要听取范文程的意见。范文程也感恩图报，他开始利用职务之便，以及皇太极对他的信任，尽量缓解满汉族之间的矛盾，并力争做些有利于民众的事情。

如范文程曾建议皇太极，让清军采取所到之处免赋数年的做法，从而废除了明末横征暴敛的弊制，这一举动让清朝大大笼络了民心，在很大程度上化解了满汉之间的矛盾。促使整个清朝一代，田赋基本上没有加派，使其统治范围内的汉民逐渐改变了敌视态度，非常有利于社会的稳定。

范文程还先后上疏废除连坐法，以降低刑法的严酷程度，减轻百姓们的痛苦。他还推荐邓长春、张尚、苏弘祖等人（均是汉人）为吏部参政、户部启心郎，尽力让汉人才子有发挥才能的机会。

在对待清朝“剃发令”的态度上，范文程与清朝统治者意见相左。随着剃发令的强制实施，民族矛盾迅速激化，清统治者露出了其奴隶主野蛮残酷本性，并实施血腥镇压汉民。

目睹百姓“安居乐业”的局面付诸东流的局面，范文程痛心疾首，心存不满。他以养病为由，辞职回家，闭门不出，与清朝政府开展了软对抗。反对清朝“剃发令”的态度，表现了范文程热爱民众，特别是对汉人还怀有感情的一面。

在清军攻占北京之后，范文程建议清朝摄政王多尔衮，首先下达了“勿杀无辜，勿掠财物，勿焚庐舍”的命令。同时郑重宣布“本朝定鼎燕京，天下罹难军民，皆吾赤子”，用以安定民心。这让民心初步获得了稳定，众人们无不悦服。

在管理北京期间，范文程以政治家的胸怀，抱着治世的夙愿，化敌为友，争取大批汉族官吏和民众的信任，宣传施以“仁政”，并且自己现身说法：“我大明骨，大清肉耳。”这不仅让清朝在北京稳住了局面、站稳了脚跟，还使得民众能够安居乐业，免遭战乱之苦。

四．作者评说：

清朝初期的一代重臣范文程，原来是明朝万历年间的一名秀才，在后金八旗军攻下抚顺后，被抓去当了奴隶，在报国无望后，主动求见努尔哈赤并开始为清朝做事。他怀揣着无法救国时，就设法让百姓安居乐业的心态，为清朝打江山、治理国家出谋策划，在成为清朝开国元勋的同时，也为老百姓做出了不少实事与好事。

范文程在国破家亡之际，采取“不能忧国，那就忧民”的态度，充分发挥自己的聪明才智，争取做有利于人民、有助于民族团结的事情，事实证明他的这种无奈选择，对于百姓能够安居乐业，少受战争痛苦还是有益的，也是值得肯定的。不知大家认同作者的观点与否？欢迎讨论交流。