穿越千年的尊师重道：古代教师节与赠礼习俗揭秘

有人说：“老师，是美的耕耘者，美的播种者。”，实际上早在1000多年前的唐代，位居唐宋八大家之首的韩愈，就曾以一篇《师说》阐述了老师的作用。

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”，这句话开篇点题、直抒胸臆，阐明了老师的作用就是传道、授业、解惑。

接下来韩愈继续论证老师的价值：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，每个人都需要老师答疑解惑。

“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。”，就连古代的圣人都有老师，更何况是普通人呢！

“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”，孔子作为至圣先师，以及“有教无类”教育观点的创始者，都曾遍访名师，并提出“三人行，则必有我师”，普通人是不是更要谦虚求教呢！

老师亦被人们称为教师，这个职业最早诞生于奴隶社会初期。但由于当时并没有专职教师，故此也就没有固定的教师节。

如果从严格意义上来讲，教师这一职业产生于西周，是社会分工进一步分化，统治者为了巩固统治设立的职业。

现代“教师节”的概念，最早出现于1985年，并于当年9月10日确立，至此之后教师节便成为了固定的节日。

那么古代社会有教师节吗？古代教师节学生需要送礼吗？带着这些疑问，让我们一起揭开古代教师节的神秘面纱。

第一、古代教师节之三节两寿

“三节两寿”，出自清代李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“三节两寿，孝敬上司的钱，虽不敢任情减少，然而总是照着前任移交过来的簿子送的”。

所谓“三节”代指端午节、中秋节、年节；“两寿”则是指孔子诞辰、塾师生日。

在古代社会，虽然没有明确规定哪一天是“教师节”，但是在传统节日，和孔圣人和私塾先生的生日时，学生们便会均各加送“束脩”一月。

“束脩”一般都是指十条干肉，既可以当做学费，也可以当做礼物。

据《梦粱录·十一月冬至》记载：“冬至岁节，士庶所重，如餽送节仪，及举杯相庆，祭享宗禋。”。

“士庶”在这里可以带着学生，而“节仪”则是说给老师送礼。亦或是在“节仪”时邀请老师参加筵席，在古代社会，这种礼数不可忽视。

特定节令或学年初、学年末，以及学塾开办或关闭之时，学生都会给塾师送银钱或礼物，这种习俗在古代被称作“节仪”。

同时由于“节仪”是对塾师的礼敬，所以又被人们称为“节敬”。从这一点其实就可以看出，古代社会中的教师节时间比较宽泛。

第二、不同朝代的教师节及其赠礼

从严格意义上来讲，教师节应该是在老师诞生之时，其实就已经出现的节日，只不过在汉代之前并没有明确规定而已。

当历史的车轮转动到汉代时，基本上已经出现了比较固定的教师节，只不过定在了孔子诞辰这一天，也就是农历八月二十七日。

在孔子诞辰之日，封建统治者会亲自率领文武百官祭拜孔庙。并且在祭孔典礼过后，邀请国子学、太学经师入宫。

“为饮食之客，席间词赋其娱”，说白了就是宴请老师吃饭，在筵席举办期间，还会吟诗作赋。后来民间私塾中的教师们，也会在这一天享受休假、会餐等礼遇。

唐朝时尊孔子为先圣，并将其弟子颜回尊为先师。在这两位先圣、先师的诞辰，祭祀典礼会比其他朝代更为隆重。

到了宋朝其实也和唐朝一样，沿袭了汉代祭祀孔子的礼俗。在孔子诞辰日通过审核考察，选拔出优秀教师予以奖赏激励。

清朝时对教师的尊重更为隆重，不仅设立了太学和文庙，同时还将孔子尊称为大成至圣文宣先师。

据《上元县志》记载：“县学丁祭，本学绅士向不与祭。其二月十八日至圣升遐、八月二十七日至圣诞辰两祭，皆本邑绅士经理之。”，可见当时已经确立了教师节的雏形。

结语

老师作为培养祖国花朵的约定，实际上是一个非常重要的职业。因为他们不仅要传道、授业、解惑，最重要的是还要引导学生的思想。

老师让学生在掌握知识的前提下，成为一个思想和人格双独立的人，才算完成培养合格人才的目的。