《诫子书》启悟

本文转自：遵义日报

周超南

诸葛亮《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

一代贤相诸葛亮临终前，遗言《诫子书》于诸葛瞻，警示做一名君子的操守和修身立志所需的德与行，言辞恳恳，情意切切。虽已过去一千多年，仍若耳畔，诲音谆谆。

据《三国志·诸葛瞻传》记载，建兴十二年（公元234年），亮给兄长诸葛瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”可见，诸葛亮《诫子书》的针对性很强，非常符合其子的成长实际。按常理而言，有儿自幼“聪慧可爱”，当可沾沾自喜，可他却心存忧虑。怕天资的聪慧误了后天的努力，怕骄放懒散而不思振奋，怕不立志励学而成为枯枝败叶。古往今来，有许许多多这样的例子，其中最为典型的就有宋朝王安石笔下的神童方仲永了。作为洞明世事的诸葛亮，以自己的博学和历练，这种担心和告诫是必要的，值得深省。

君子之行，唯德唯学。天下父母望子成龙，心切而意急，又多重学而轻德。从《诫子书》中让人明白，养就好品德，树立志向，沿着目标，静心修学，就会有所成就。修德、明志、治学，是人生不可分割的组合。无德与兽同，不有操守，无有底线。无志如浮云，风来随风，雨来随雨。不学如朽木，神力难雕，终不成器。过去曾有人说，“学好数理化，走遍天下都不怕”。如确如是，难道重德是多此一举？历代家训，讲究品行孝悌、诗书文章并行不悖，其意深远，其义宏大啊！品行是修身得来的，却能影响他人，人格的魅力才能得到彰显。有广博的才识，才具备分忧解疑的能力，人生的价值才更有张力。上有好生之德，“成龙”需养厚德，广学方能载物。君不见，那些无德有能的“狂龙”吗？其能愈大，其坏愈强。一朝迁怒雷霆，终将灰飞烟灭。

君子之行，唯勤唯俭。凡家训，无有不讲勤于事而持业以俭的。于国处讲，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”；于家处说，“民生在勤，勤则不匮”；于己而言，“男也勤，女也勤，三餐茶饭不求人；男也懒，女也懒，千百万亩终讨饭”。勤劳是立身之本，节俭是中华民族传统美德的重要内容。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。从大处说俭，是一种清廉作风；从小处言俭，是一种人生境界。“俭以修身”“淫慢则不能励精”就是这个道理。扪心自问，做人父为人子，诸葛亮是做到了，而我们又做了些什么？

君子之行，当感恩奉献。诸葛亮教子是成功的。因为他的一言一行，一举一动，于国鞠躬尽瘁，死而后已；于身“澹泊明志，宁静致远”。言出脏腑，行为师表，学为楷模，他的高尚情操让儿孙深入骨髓。其子诸葛瞻长大后，不但擅长书法绘画，还成为一个能感恩国家的人。在蜀汉危亡关头，诸葛瞻与子诸葛尚认为他们祖孙三代“荷国重恩”，挺身而出，不惜奉献了宝贵的生命。

《诫子书》是写给诸葛瞻及其家族后人的。但是，他的智慧与理性，一直在历史的星空中闪烁着耀眼的光芒。短短的八十六个字，字字珠玑，行行金言，有挖掘不尽的精神宝藏，总有历久而弥新的现实意义。广厦百间总有悲催之日，千金万金总有用尽之时。积钱积物给子孙的，终究免不了还是南柯一梦。

林则徐说得好：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”