史湘云为什么会姓史？有没有一种可能，她的前世是那块三生石？

史湘云为什么会姓史？可能会让不少人发笑。这是啥问题，史湘云是史家的女儿，不姓史姓什么。

那么，贾史王薛四大家族，比如贾家通“假”，王家通“亡”，薛家通“雪”，也有人说通“血”，史家有什么特殊含义？

有人说史家就是“史”，四大家族谐音影射“家亡血史”。

其实这只不过是《红楼梦》读书人的一种观点，无论这个观点是哪位大家提出，都不是曹雪芹说的，也非原文所写，只算读书人的理解。

当然其他解释也一样。

那么，史家真的只是通“史”么？有没有另一种可能，史家与《红楼梦》故事缘起于“石头”有关系呢？

史通“石”！

之所以是史家，因为是史湘云要转世的家族。

正因为史湘云是随神瑛侍者下凡历劫的重要人物，与石头有关，才有了史家的“设计”！

就比如“王家”，早在第一回三生石一出现，就注定贾宝玉的前世神瑛侍者是个和尚，这一世他的母亲更只能姓王。

因为三生石的典故，出自苏轼改编的唐人传奇《僧圆泽传》。

和尚圆泽转世投胎于王姓夫人腹中，再生而为“三生石上旧精魂”。他最终又出家，也预示贾宝玉的结局是出家。更应了林黛玉说的“做了两个和尚了”。

闲言少叙，史湘云会姓史，就源于她的前世与石头有关。

她转世不好直接姓“石”，便有了史家。当然，史既通石，也确实有史的含义。

那么，史湘云的史如果通“石”，原文有没有伏笔呢？巧的是史湘云确实与石头有缘。

首先，第三十一回，史湘云一来就拿出她送给众人的绛纹石戒指。一种有红色纹路的石头戒指。

原文对此有一篇不短的描述。

（第三十一回）史湘云笑道：“你才糊涂呢！我把这理说出来，大家评一评谁糊涂。给你们送东西，就是使来的不用说话，拿进来一看，自然就知是送姑娘们的了；若带他们的东西，这得我先告诉来人，这是那一个丫头的，那是那一个丫头的，那使来的人明白还好，再糊涂些，丫头的名字他也不记得，混闹胡说的，反连你们的东西都搅糊涂了。若是打发个女人素日知道的还罢了，偏生前儿又打发小子来，可怎么说丫头们的名字呢？横竖我来给他们带来，岂不清白。”说着，把四个戒指放下，说道：“袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏儿姐姐一个，平儿姐姐一个：这倒是四个人的，难道小子们也记得这们清白？”

几个绛纹石戒指，让曹雪芹大费周章，也是难得。

尤其人家都送金戒指、银戒指、玉扳指，史湘云偏送的是绛纹石戒指。贾宝玉更是点名说那个好。

要知道通灵宝玉本就是女娲炼制的补天石，外观“灿若明霞”，就有“绛纹”的意思。

而赤瑕宫的“赤瑕”或者“赤霞”同样也有“绛纹”之意。瑛，还是石头。

贾宝玉前世为神瑛侍者和女娲补天石。他与史湘云借“绛纹石戒指”联系起来，引出史湘云前世与石头的关系。

其次，贾宝玉生日当天，史湘云醉卧芍药茵，就睡在山石后面的石凳之上。

她在夜里掣得海棠花签，是贵妃醉酒的伏笔。“只恐夜深花睡去”被林黛玉调侃为将“夜深”改为“石凉”，也表明史湘云与石头的缘分。

纵观《红楼梦》这些人物，能与石头如此相关，又被大书特书的也唯有史湘云了。

最后，更妙的是史湘云最喜欢穿男装打扮。曾经薛宝钗讲过一个故事。

（第三十一回）宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄得老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼’。他只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说：‘倒扮上男人好看了。’”

史湘云妆扮上倒像是贾宝玉，二人像孪生兄弟，可不就表明她与“石头”的关系。

那么，贾宝玉是那通灵宝玉和神瑛侍者的合体，史湘云的“石头”又是谁呢？其实答案就在第一回里。

君笺雅侃红楼认为，《红楼梦》的故事缘起于当日西方灵河岸边三生石畔，神瑛侍者用甘露去灌溉绛珠仙草。

林黛玉是绛珠草。

贾宝玉是神瑛侍者加上后面的通灵宝玉。

薛宝钗就是甘露。

但还有一个重要角色经常被人忽略，就是三生石是谁？

贾宝玉一生最重要的三个表姐妹，就是薛宝钗、林黛玉和史湘云。

薛宝钗前世是甘露，林黛玉是绛珠草，两人合二为一才是绛珠仙子。史湘云必然也是当初灌溉时的重要参与者，且与“石头”有关。除了三生石，就没有其他可讲。

而且三生石被曹雪芹设计为男女爱情之痴缠。

《红楼梦》里除了宝黛钗的［终身误］之外。最荡气回肠的爱情，就是史湘云和丈夫冯紫英的［乐中悲］感情。

综上，君笺雅侃红楼认为，史湘云就是三生石转世。而史家也是专为三生石的史湘云而准备的姓氏。你认为呢？

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》