汉武帝、朱元璋，谁的能力更强

朱元璋VS汉武帝，谁的能力更强，眼光更长远？从两次漠北决战看，汉武帝不如朱元璋，两人不是一个重量级。

前119年，汉武帝派卫青、霍去病率10万精兵出征，各自率5万人，去漠北寻找匈奴主力决战。此次作战，汉武帝带有自己的个人感情，卫青的作战目标是左贤王，霍去病则是决战匈奴单于，夺取首功。再则，李广、公孙敖都追随卫青出征，汉武帝想让公孙敖立功赎罪，卫青只能让李广“迷路”了。

卫青、霍去病，汉武帝时期的名将，战无不胜。此次出征漠北，汉武帝出动十万精锐，卫青是步兵、骑兵混编，霍去病则几乎都是骑兵。论骑兵的精锐程度，卫青所部略逊一筹，毕竟霍去病要对付的是匈奴单于，压力更大。此外，为了确保长途奔袭获胜，汉武帝调集战马十几万匹，一起出塞。

漠北之战，汉军打了个“乌龙”。卫青的目标是左贤王，结果遭遇匈奴单于率领的主力骑兵，兵力在7万左右。卫青先布阵，以战车护卫，阻挡匈奴骑兵，然后两侧出击，展开混战。双方从中午打到黄昏，不分胜负。此时，狂风大作，沙场飞扬，双方都看不清。

卫青抓住战机，及时派兵绕到侧后，发起攻击，匈奴单于挡不住，率几十位骑兵逃离战场。至于霍去病，一路顺风顺水，击败了左贤王，再次俘虏八万余人，大获全胜。相对而言，卫青损失要大，虽然取得胜利，也只能说是惨胜，元气大伤。

1372年，经过太原之战、沈儿峪之战后，蒙古骑兵损失二十余万，但王保保并不甘心失败，北元也试图卷土重来，再一次入主中原。为此，朱元璋决定派兵北伐，徐达率5万，是中路也是主力，目标是寻找王保保决战；李文忠率5万，是东路，目标直接奔袭北元中枢；冯胜率5万，是西路也是偏师，目标是牵制甘肃元军。

15万大军出塞，兵分三路，步兵、骑兵都是精锐中的精锐。中路军，徐达前锋大将蓝玉连战连捷，在土剌河、克鲁伦河击败蒙古骑兵，然后一路追击，抵达乌兰巴托附近。结果，明军前锋遭遇伏击，阵亡一万余人，徐达“固垒收兵”，有序撤退，“王侯大将均无死者”，主力回到雁门关。

东路军，李文忠转战数千里，跟霍去病一个打法，但蒙古骑兵顽强抗击，每次交锋都是血战。结果，明军惨胜，曹良臣、周显、常荣、张耀等悍将阵亡；蒙古骑兵战死十余万，被俘虏数万，远遁而去。李文忠撤兵后，又迷路，很长时间内找不到水源，士兵、马匹损失很大。

一向不被看好的冯胜，大获全胜，傅友德率五千骑兵冲杀，明军七战七捷，甘肃平定，然后修筑嘉峪关。冯胜收获很大，获取人口、牲畜十余万，但明军中路跟东路进展不顺利，冯胜也只好班师，回到南京。如此，明朝第二次北伐结束，因达不到目标，算是失利。

汉朝、明朝两次远征大漠，卫青、霍去病、徐达、李文忠、冯胜等人，都是首屈一指的名将。单纯看杀伤对手，显然是汉武帝更大，匈奴阵亡、被俘虏，接近二十万。明朝这边，东路军惨胜，中路失利，西路获胜。那么，为何还说朱元璋要比汉武帝厉害，眼光更加长远呢？

漠北之战，汉朝胜利不假，却属于惨胜，尤其是卫青所部损失很大。明朝第二次远征，从战略目标达成角度看，属于失败，没有消灭王保保的主力。但是，对手也伤得不轻，否则王保保还会再次南下，但他却没有，而是一直留在漠北，不敢接近边境。

汉军惨胜，明军失利，但损失几乎是一样的。汉朝赢得漠北之战胜利，但出征的战马十几万匹，回到塞内的不足三万。明朝派兵远征，战马十四万匹，回到关内的不足四万。从战马损失角度看，汉朝、明朝几乎是一样。对中原王朝而言，战马就是“战略投送能力”的代表。

没有精良的战马，就不能训练出优秀的骑兵，深入大漠跟游牧骑兵交战，胜利的概率不大，除非是在边塞附近决战。汉武帝没有这觉悟，漠北之战后还继续大规模用兵，结果损失骑兵十几万，被迫下“罪己诏”。其中，赵破奴2万骑兵全军覆没，主帅被俘虏；李陵5000边塞健儿覆没，主帅被俘虏：李广利三次出征匈奴，前后损失骑兵13万，最后投降匈奴。

朱元璋头脑清醒样，在北伐失利后，并没有一味“浪战”，而是积蓄力量，一战定乾坤。此后，朱元璋在中原养马，训练骑兵；徐达、李文忠、傅友德、沐英等在边塞附近积蓄消灭来犯之敌，但没有远征大漠。1381年，明军养足精力，徐达再次北伐，斩首、俘虏蒙古骑兵十余万。

徐达北伐获胜后，朱元璋发兵西南，消灭元朝的梁王，解除了远征大漠的后顾之忧。1387年，冯胜、蓝玉北伐，俘虏蒙古骑兵20万，纳哈出投降，辽东平定。1388年，蓝玉率15万大军远征大漠，在捕鱼儿海之战中获胜，俘虏蒙古骑兵15万，元朝皇室几乎都被抓获，北元瓦解。

由此可知，朱元璋比汉武帝眼光长远，也更加的镇定自若。没有绝对把握时，不会轻易开战，但只要战斗，就一定要推平，不给对手喘息之机。朱元璋的此种风格，跟李世民是一样。李世民继位后，签署“渭水之盟”，对颉利可汗妥协，四年后发兵漠北，一举推平。

汉武帝，有“文景之治”加持，东征西讨，属于资源优势型帝王。朱元璋，开局一个碗，从南方打到北，统一中原，属于奋斗型、创业型帝王。如此，朱元璋强于汉武帝，也在情理之中。